宁玛派将显密佛法分为九乘次第

佛法的三种传承

宁玛派将显密佛法分为九乘次第，外、内、密各三乘，以显示其见地、戒律、修持方法与直接程度等特色。九乘次第虽是宁玛派所说，但亦为各派所公认，简介如下。

各乘都是佛所说，只是针对根器不同众生，方便次第有所不同，如某些法没有需要，佛当初也不会说。佛法就像大海，有不同层次的领悟，但都是为了达到成佛的同一目的，因此这里虽将佛法分类研究，以示其实修方法的特色，应该有以上了解，禀持对各乘法门的尊重。

依宁玛派观点，佛法真正的起源，是来自法身佛普贤王如来的正觉密意（注：密宗富于表徵，真如法身宁玛派称普贤王如来，并非外在某人），经种种报、化身佛的化现，依因缘而由佛界净土传到人间。

以「总传承」而言，有三种传承：

一、「佛的心印传承」：

由法身佛普贤王如来到五方佛等报身佛，法义本来如此，无需言语诠释，因此这种传承超出三界世间（欲界、色界、无色界）。以下两种传承，则有传入人间与天界者。

二、「持明的表徵传承」：

（注：「持明」即通达实相的佛法知识持有者、法主之义）

报身佛以表徵印契（注：由某种姿式或形相即能瞬间传达智慧）传与持明导师，亦不需言语文字。持明导师有化作人类，也有化作天、龙等以度化各道众生。

释尊灭后二十八年，五持明（人、天、龙王、药叉、罗刹）聚集玛拉雅山顶，得金刚手菩萨（即大势至）传法，这是普贤王如来在佛界传授的密法，在人间广为流传的开始。

大圆满传承由报身佛金刚萨陀到人间初祖胜喜金刚（Garab Dorje）、 到妙吉祥友（Manjushrimitra），到吉祥狮子（Sri Sangha），再到莲华生大士，在这几代间「表徵传承」和「口耳传承」都有，以后一般只有「口耳传承」了。

三、「人间的口耳传承」：

是指在人间由师徒代代口耳亲传，至今不断的传承。

人间传承以后又发展出三种传承：

（一）「教传（Karma Lineage）」（又称「长传承」）：

师徒代代口耳相传。

（二）「岩传（Terma Lineage）」（又称「伏藏传承」，「短传承」）：

莲师预知藏王后代欲毁佛法，并且末法众生德薄障重，为免金刚乘教法破灭衰退，或为世智参杂走样，并为保留加持力，利乐后代有情，故将经续、仪轨等教法埋藏在山间岩中，及弟子心中。其成就大弟子众为利有情，发愿转世为取藏者宏此教法。每岩传法莲师均授记取出的日期、取库藏者、及受此教法者。莲师弟子的转世，现为取库藏大师，适时当机应授记，取出预藏的教法，利乐众生。

（三）「净观传承（Pure Vision Lineage）」：

大成就者在定中得本尊祖师所传。

大圆满法门传承

大圆满传承，由法身佛普贤王如来，到报身佛金刚萨陀、五方佛等，有人间和天界传承。 

人间初祖是胜喜金刚（Garab Dorje），

后传给妙吉祥友（Manjushrimitra），

吉祥狮子 （诗列僧哈，Sri Sangha）、无垢友（Vimalamitra），

莲华生大士，耶喜措嘉空行等。

此外尚有天界的传承。　

人间初祖圣喜金刚留下的大圆满六百四十万偈，二祖妙吉祥友祖师抉择为「心部」、「界部」、「口诀部」：

1.「心部」，以分析意度等方法探索心，著重指示「万法唯心造」。

2.「界部」，著重指示「诸法从本体性空」。

3.「口诀部」或「心髓」，不借意度分析思惟，而是当下直指明体，以及诸法皆为明体的显现。

莲华生大士专重「口诀部」，因其已包括了「心部」和「界部」。

妙吉祥友祖师在胜喜金刚祖师化虹时求取最后法要，得到祖师在空中开示的「椎击三要」，指示大圆满「立断」的「见、定、行、果」心要（坊间有书误以为这是大手印）。

三祖诗列僧哈祖师传说是赴印度求法的中国人，以后几位大师都是他的弟子，后分以下几支法脉，主要由莲华生大士和无垢友祖师总摄受，近代又由龙钦巴尊者集其大成：「空行心髓」：

由莲华生大士传耶喜措嘉，集结成「空行心髓」，

「莲华心髓」：

莲华心髓乃赤松德真国王向莲华生大士请法，如何在应付烦忙日常生活，有家眷又不能全免恶业的环境下，修持取证而达圆满觉悟？

莲师亲传赤松德真国王此口诀心要。

赤松德真国王虽由莲师处得到许多教法，但其本人与家眷主要是依此心要修持，除了尽其世间责任，亦达到了证悟。

同时受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龙巴吉多杰祖师等，未立言语文字，由取库藏大师心意伏藏取出。

「无垢友心髓（Vimala Nyingthig）」：

无垢友（Vimalamitra）祖师，定中见空行嘱附他去中国五台山向诗列僧哈求法，在五台山住了三年，得到教授，但未得到法本。

无垢友祖师以近二百岁高龄，应藏王邀请，在西藏传授大圆满，和莲华生大士互为师徒。

加那苏川（Jana Sutra，藏文Yeshe Do），亦受空行嘱附，去中国五台山向诗列僧哈求法，住了九年，得到法本。

再传法本于无垢友、莲华生大士、毗卢遮那译师。

后无垢友祖师集为「无垢友心髓」四卷。又称老派， 长传（Karma）大圆满。

「基松心髓」：

无垢友（Vimalamitra）祖师在中国五台山得虹身成就， 五百年后基松桑杰王丘（Chetzun Sange Wangchu）得其真传，其因缘甚奇特，他七十二岁才证悟，一直到七十五岁前未遇适合的传人，化虹光身后应空行母多杰罗卓妈（Dorje Lodroma）请求传法。

此法在空行净土中被珍视收藏，未传人间。

直到上世纪大师蒋杨千彻王波得此空行教授，才再度传入人间。

莲师弟子毗卢遮那大译师，曾由加那苏川（Jana Sutra， 即 Yeshe Do）、诗列僧哈、莲华生大士处受法，著有《心部（Semde）十八部》。

（其中释迦摩尼佛乃十地菩萨，由兜率天下生人间显化，上奥明天成佛经过，出此记载。）

「龙钦心髓」：

约七百年前的龙钦巴尊者，是赤松德真王女儿的转世，王女早么，死后莲师写种子字于其胸上，给教授入其心相续赐加持。

尊者得无垢友祖师示现，亲传大圆满心要，并嘱其将大圆满心要义理抉择成「仰兑（Yangthig）、即心中心之义」，以示后世。

龙钦巴尊者集先前传承之大全：

二母集合：莲师的「空行心髓」、「莲华心髓」。再由以上二者，

由「空行心髓」发展出「空行仰兑（最秘空行心髓）」子集合，由「无垢友心髓」发展出「上师仰兑（最秘上师心髓）」子集合，由以上四部，集合为「龙钦心髓」，并有最完整的理论著作如「七宝藏」等。

无垢光尊者造论颇多，有名者如《大圆满心性休息》等，其中包括「大圆满虚幻妙车疏」等。

龙钦巴尊者可说是划时代的大宗师，在关键性的时刻，集合整理保存了大圆满教法的心要口诀，使其不致散失，并且发扬光大。

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