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Wednesday, July 31, 2013

宁玛派将显密佛法分为九乘次第

佛法的三种传承

宁玛派将显密佛法分为九乘次第,外、内、密各三乘,以显示其见地、戒律、修持方法与直接程度等特色。九乘次第虽是宁玛派所说,但亦为各派所公认,简介如下。
各乘都是佛所说,只是针对根器不同众生,方便次第有所不同,如某些法没有需要,佛当初也不会说。佛法就像大海,有不同层次的领悟,但都是为了达到成佛的同一目的,因此这里虽将佛法分类研究,以示其实修方法的特色,应该有以上了解,禀持对各乘法门的尊重。
依宁玛派观点,佛法真正的起源,是来自法身佛普贤王如来的正觉密意(注:密宗富于表徵,真如法身宁玛派称普贤王如来,并非外在某人),经种种报、化身佛的化现,依因缘而由佛界净土传到人间。
以「总传承」而言,有三种传承:

一、「佛的心印传承」:

由法身佛普贤王如来到五方佛等报身佛,法义本来如此,无需言语诠释,因此这种传承超出三界世间(欲界、色界、无色界)。以下两种传承,则有传入人间与天界者。

二、「持明的表徵传承」:

(注:「持明」即通达实相的佛法知识持有者、法主之义)
报身佛以表徵印契(注:由某种姿式或形相即能瞬间传达智慧)传与持明导师,亦不需言语文字。持明导师有化作人类,也有化作天、龙等以度化各道众生。
释尊灭后二十八年,五持明(人、天、龙王、药叉、罗刹)聚集玛拉雅山顶,得金刚手菩萨(即大势至)传法,这是普贤王如来在佛界传授的密法,在人间广为流传的开始。
大圆满传承由报身佛金刚萨陀到人间初祖胜喜金刚(Garab Dorje)、 到妙吉祥友(Manjushrimitra),到吉祥狮子(Sri Sangha),再到莲华生大士,在这几代间「表徵传承」和「口耳传承」都有,以后一般只有「口耳传承」了。

三、「人间的口耳传承」:

是指在人间由师徒代代口耳亲传,至今不断的传承。
人间传承以后又发展出三种传承:
(一)「教传(Karma Lineage)」(又称「长传承」):
师徒代代口耳相传。
(二)「岩传(Terma Lineage)」(又称「伏藏传承」,「短传承」):
莲师预知藏王后代欲毁佛法,并且末法众生德薄障重,为免金刚乘教法破灭衰退,或为世智参杂走样,并为保留加持力,利乐后代有情,故将经续、仪轨等教法埋藏在山间岩中,及弟子心中。其成就大弟子众为利有情,发愿转世为取藏者宏此教法。每岩传法莲师均授记取出的日期、取库藏者、及受此教法者。莲师弟子的转世,现为取库藏大师,适时当机应授记,取出预藏的教法,利乐众生。
(三)「净观传承(Pure Vision Lineage)」:
大成就者在定中得本尊祖师所传。

大圆满法门传承

大圆满传承,由法身佛普贤王如来,到报身佛金刚萨陀、五方佛等,有人间和天界传承。 
人间初祖是胜喜金刚(Garab Dorje),
后传给妙吉祥友(Manjushrimitra),
吉祥狮子 (诗列僧哈,Sri Sangha)、无垢友(Vimalamitra),
莲华生大士,耶喜措嘉空行等。
此外尚有天界的传承。 


人间初祖圣喜金刚留下的大圆满六百四十万偈,二祖妙吉祥友祖师抉择为「心部」、「界部」、「口诀部」:
1.「心部」,以分析意度等方法探索心,著重指示「万法唯心造」。
2.「界部」,著重指示「诸法从本体性空」。
3.「口诀部」或「心髓」,不借意度分析思惟,而是当下直指明体,以及诸法皆为明体的显现。


莲华生大士专重「口诀部」,因其已包括了「心部」和「界部」。

妙吉祥友祖师在胜喜金刚祖师化虹时求取最后法要,得到祖师在空中开示的「椎击三要」,指示大圆满「立断」的「见、定、行、果」心要(坊间有书误以为这是大手印)。

三祖诗列僧哈祖师传说是赴印度求法的中国人,以后几位大师都是他的弟子,后分以下几支法脉,主要由莲华生大士和无垢友祖师总摄受,近代又由龙钦巴尊者集其大成:「空行心髓」:
由莲华生大士传耶喜措嘉,集结成「空行心髓」,

「莲华心髓」:
莲华心髓乃赤松德真国王向莲华生大士请法,如何在应付烦忙日常生活,有家眷又不能全免恶业的环境下,修持取证而达圆满觉悟?

莲师亲传赤松德真国王此口诀心要。
赤松德真国王虽由莲师处得到许多教法,但其本人与家眷主要是依此心要修持,除了尽其世间责任,亦达到了证悟。

同时受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龙巴吉多杰祖师等,未立言语文字,由取库藏大师心意伏藏取出。

「无垢友心髓(Vimala Nyingthig)」:
无垢友(Vimalamitra)祖师,定中见空行嘱附他去中国五台山向诗列僧哈求法,在五台山住了三年,得到教授,但未得到法本。
无垢友祖师以近二百岁高龄,应藏王邀请,在西藏传授大圆满,和莲华生大士互为师徒。

加那苏川(Jana Sutra,藏文Yeshe Do),亦受空行嘱附,去中国五台山向诗列僧哈求法,住了九年,得到法本。
再传法本于无垢友、莲华生大士、毗卢遮那译师。
后无垢友祖师集为「无垢友心髓」四卷。又称老派, 长传(Karma)大圆满。

「基松心髓」:
无垢友(Vimalamitra)祖师在中国五台山得虹身成就, 五百年后基松桑杰王丘(Chetzun Sange Wangchu)得其真传,其因缘甚奇特,他七十二岁才证悟,一直到七十五岁前未遇适合的传人,化虹光身后应空行母多杰罗卓妈(Dorje Lodroma)请求传法。

此法在空行净土中被珍视收藏,未传人间。
直到上世纪大师蒋杨千彻王波得此空行教授,才再度传入人间。

莲师弟子毗卢遮那大译师,曾由加那苏川(Jana Sutra, 即 Yeshe Do)、诗列僧哈、莲华生大士处受法,著有《心部(Semde)十八部》。
(其中释迦摩尼佛乃十地菩萨,由兜率天下生人间显化,上奥明天成佛经过,出此记载。)

「龙钦心髓」:
约七百年前的龙钦巴尊者,是赤松德真王女儿的转世,王女早么,死后莲师写种子字于其胸上,给教授入其心相续赐加持。

尊者得无垢友祖师示现,亲传大圆满心要,并嘱其将大圆满心要义理抉择成「仰兑(Yangthig)、即心中心之义」,以示后世。


龙钦巴尊者集先前传承之大全:
二母集合:莲师的「空行心髓」、「莲华心髓」。再由以上二者,
由「空行心髓」发展出「空行仰兑(最秘空行心髓)」子集合,由「无垢友心髓」发展出「上师仰兑(最秘上师心髓)」子集合,由以上四部,集合为「龙钦心髓」,并有最完整的理论著作如「七宝藏」等。
无垢光尊者造论颇多,有名者如《大圆满心性休息》等,其中包括「大圆满虚幻妙车疏」等。
龙钦巴尊者可说是划时代的大宗师,在关键性的时刻,集合整理保存了大圆满教法的心要口诀,使其不致散失,并且发扬光大。


Link: http://www.fosss.org/Article/3ChuanCheng.html



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