《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十三章「明妃九式及其他」。
剛剛除蓋障菩薩顯現在火裡好幾次，你們如果有對著護摩火take pictures （照相）的話，說不定你們可以照到除蓋障菩薩在護摩火裡面。祂是八大菩薩之一。我們唸《高王經》的時候有唸到八大菩薩，就是觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩、金剛手菩薩，這八位在佛陀時代，祂們跟著佛陀一直在弘揚佛法，所以稱為八大菩薩。除蓋障菩薩是八大菩薩之一，來歷很大。密教有金、胎兩部，就是金剛界和胎藏界，金剛界是表示已經得到證果的，屬於果界，金剛界就等於果的界；胎藏界就等於因界。而除蓋障菩薩在胎藏界有一個特別屬於祂的院，叫做除蓋障院。除蓋障菩薩有三個身相，第一個就是我們今天看到的，是白色的除蓋障，還有黃色的除蓋障。師尊今天穿黃色的，黃色的除蓋障。另外還有藍色的除蓋障，共三種顏色的除蓋障菩薩。白除蓋障是息災的，黃除蓋障是資糧的，藍除蓋障是屬於除去怨敵的，有這三色的除蓋障菩薩，可見祂本身的法力非常的通達，力量非常的顯赫。
這一尊除蓋障菩薩是可以降伏煩惱，除去眾生的業障，所以才叫做除蓋障。祂的左手拿著佛旛，就是法幢。頂上有一朵蓮花，蓮花上面有一點點的日光，日的光明在照，祂的法相是戴五佛冠，相貌非常的莊嚴。祂的手印右手是無畏印，舉起來的，也有施印的。所以就是有無畏印和施印兩種。除蓋障菩薩主要就是消除煩惱跟除掉你自己的業障。祂的種子字是「阿」字，也是有三種顏色，白色、黃色、藍色的「阿」字。手印是這樣的（師尊示範），很難看得清楚，尾指跟無名指折下來，不是內縛，統統都是底下相觸，大拇指壓住壓住無名指，食指跟中指豎起來而且相抵，這就是除蓋障的手印。祂的咒語就是「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」就是祂本身的心咒。有咒語、有手印、有形相，就構成密法修持的三個要素，觀想、手印、咒語，你依照密法就可以做成一個儀軌修行。
今天講的除蓋障菩薩介紹完了。我們還是繼續講《喜金剛》第二十三章「明妃九式及其他」。你問我，除蓋障菩薩的五官到底長得怎麼樣，我告訴你，跟所有的菩薩都很像，每一尊菩薩都是同樣的面孔；每一尊的七佛世尊或者是千百億萬佛，都是同一個面孔。所以你們做觀想，就觀想成菩薩的面孔就對了。對於這個「很像」，是很難解釋的，面孔完全一樣，但是只是手上拿的東西不同，手印不同，咒語不同，其他的形象跟菩薩是一樣的。講到相像，有一個笑話，弟弟問哥哥：「我們新來的娃娃（baby）跟婆婆阿嬤的臉很相像。」哥哥就講：「哪裡會像？一個老成這樣，一個是剛出生的baby，臉怎麼會跟婆婆很像？」弟弟講：「因為他們都沒有牙齒，所以很像。」所以，像跟不像很難講。像年輕的小姐，放眼望去，青春就是本錢。剛剛蓮慈上師講：「在華光雷藏寺有一個新皈依的小姐，很年輕。今天又帶一個年輕的來皈依。」我眼睛一看過去，就是看到青春，因為青春的臉都是很像，每一個都是很漂亮的，看來看去都是一樣的，但不敢很認真的看，只是瞄了一眼。轉過頭來，到底誰是誰，我也不認得。總之，只看到青春，都很像。菩薩的相貌跟佛的相貌也就是這樣像的。以前我們在台灣讀書的時候，老師的口音都很重，因為老師都是從內地來的，外省口音都很重，老師問一個學生：「五十加九，等於多少？」學生想了半天才回答：「武術（數字五十的諧音）加酒（與數字九同音），等於醉拳。」這是語言上的笑話，外國人聽不懂。
好啦！我講《喜金剛》第二十三章，「明妃九式及其他」。明妃九式就是龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸，這是九個體位的姿勢，不可明說，宜請教真正的金剛上師。鶴交頸，你可以想想看，兩隻鶴，脖子跟脖子纏在一起，就叫鶴交頸。一般有雙身的唐卡，都是鶴交頸這個姿勢。魚接鱗，fish（魚），一上一下。兔吮毫，是臉向那一面，不同的。鳳翔，就是鳳在飛翔。蟬附，夏天的時候，有吱吱吱吱吱蟬叫的聲音，牠在樹葉上那一種的姿勢。猿搏，其實是猿猴爬樹。還有一個是虎步，一個是龍翻。不可說就是不可說。就介紹到這裡為止，你們也不要再問。有很多體位的方法，明妃九式跟所有體位的方法，在這裡所講的都是這個樣子。
講一個笑話吧！有一隻蚊子進到城市?面來，看到一位小姐，蚊子很高興，停在她的胸部上面，猛咬一口，結果滿嘴都是矽膠，於是蚊子仰天長嘆：「唉！食品安全的管理成問題，上哪裡找真正的奶啊？」怎麼搞的，師尊練了好久的伏地挺身，引體向上，每天晚上在雷藏寺後面練擴胸，好慘！怎麼練都比不上女生，因為她們可以造假啊！男生哪裡可以造假？不管你有沒有造假，就是不可說，她也不會告訴你這是假的還是真的。
另外，道家有一派叫「截教」，它跟「闡教」是不一樣的，闡教跟截教。闡教是依照道藏道理修行，也差不多是身口意清淨，要修精氣神，修精化氣，修氣化神，是自己單修的功夫，屬於闡教。截教有所謂的接枝法。現在的農產品裡面有所謂的接枝法，我是講過說西瓜跟稻子接起來的話，將來一粒米就大如西瓜，每一餐你只要吃一片就已經很飽了。所以，將來不用怕甚麼糧食荒，你用接枝法實驗，將稻米變得像西瓜那麼大。其實，也不用那麼大啦！像木瓜那麼大就行；也不用像木瓜那麼大，像釋迦那麼大就好，你吃一粒米就飽了，就等於吃一碗飯，保證全世界的糧食荒全部解決。懂得接枝法，可以將小的變大，可以將不甜的變甜，像釋迦可以有鳳梨味，是鳳梨跟釋迦接枝，變成釋迦有鳳梨的味道，吃釋迦等於吃鳳梨，那就是接枝法。現在的農業改革用接枝法，我希望他們發明corn，就是一粒玉米變成香瓜，你吃一粒玉米，你就飽了嘛！將來，像甩出來的拉麵，一細條一細條的拉麵，變成像金門大橋的鋼索那麼粗，拉出來麵就像是金門大橋的鋼索，永遠吃不完，吃一片就已經吃飽了。你怕甚麼糧食荒？這就是道家截教，所謂雙運，就是兩個人接枝。為什麼雙運會比單修稍微好一點？因為，雙運是兩個人的力量合作去修行；而單修只是一個人的力量，完全靠自己。雙修是兩個力量在一起。昨天晚上講的，舌頭接觸到舌頭，密輪跟密輪接觸，就變成一個圓圈，氣的循環就是一個圓，兩個氣在一個圓圈裡面轉。單修就是one（一），氣從下面衝上來，又降下，又衝上來，又降下，就是單修。而雙修是一個圓，力量比較大一點，這是截教。單修是闡教。我只能舉這樣的例子。所以，道家洞玄子有三十式，洞玄子就是唐朝的張鼎，他的三十式，大家看看就好，反正你也看不太懂，只有真正的金剛上師才知道明妃九式及其他技術的方法。還有在密教薩迦派的《道果》裡有六十四式，六十四種姿勢，這些全是體位技法，但全由明妃九式為主而演變而出，有大同，有小異，行者明白明妃九式就很足夠了。
再繼續講，在《喜金剛本續》一書中有明妃的條件。明妃的條件是很嚴格的，其實能夠修的沒有幾個，男的行者也沒有幾個，這世界上沒有幾個。所以，不是叫大家一定要修，除非你非常的清楚明白，得到師尊三灌的無上密部灌頂，另外再傳給你很多初部的口訣、中部的口訣、上部的口訣、無上部的口訣，一部一部的傳，傳到了圓滿，才能夠修成，也是很困難的。所以上天堂的少，下金剛地獄的多，是很危險、很危險、很危險，是要非常慎重的一個法。這是教大家一點知識，而不是教你修，不能像《真佛報》一登，就是可以得到五眼六通，大家就拼命擠去修。「可以永遠的大樂」，大家非常嚮往，就去修；又講「可以虹光化身」，大家都去修了，都以為自己是蓮華生大士。這世界上蓮華生大士只有一個，不容易的，有很多條件的。所以修這個法，死的死，傷的傷，下金剛地獄的下金剛地獄。因此，乾脆沒有這個法。
全世界只有一個人講這個法，就是師尊。但是，你們聽聽就好，有一點起碼的知識，知道有這個法，不能貿然修的。《真佛報》只有登過修這個法「可以得五眼六通」「可以永遠大樂」「這個法就是佛法」「這個法可以得虹光成就」，能得虹光成就的沒有幾個，像蓮華生大士、密勒日巴、馬爾巴，祂們是有成就的，祂們也修這個法，從古至今，修這個法成就的沒有幾個，所以要登：「從古至今，沒有幾個能夠修成」「全部下金剛地獄」「要非常慎重」「條件嚴苛」「不死也重傷」，不能老是用最大的標題引人入勝，使所有人統統去修。而且，修這個法，一定要如法，就是合法的，一定要合於你那個國家的法律，另外還要合於密教所有灌頂儀軌、修持口訣跟技術的方法，這些都要從上師那裡得到，不能盲修瞎練。否則全部下地獄。如果這樣，我的罪就很大了。所以，昨天晚上在雷藏寺，我就講：「真佛報，求求你，饒命啊！」不要再登那個標題，我看了都怕。很嚴重的，這個法就是很嚴苛的，是不能講的。但是今天所講的，讓大家增加一個知識吧！這個法有很多的條件，一定要師尊為你做第三灌頂「無上密」的灌頂才可以。師尊在吐登達爾吉上師那裡受無上密的灌頂。另外，我在薩迦證空上師那裡也受了無上密的灌頂。
有一個笑話，「今天和老婆在街上逛街」「她買了鞋子、裙子、首飾、精油，哇！還有很多東西。」這個人講：「挺多的，先生也買了東西嗎？」「也是買啦！」他說：「買甚麼？」「買單。」你們得了這些很多的知識，最後還要「師尊買單」，「師尊買單」就是師尊印可你實在有資格修了。有師尊的印可才可以，如果沒有師尊的印可，不行的。沒有師尊印可的上師、法師、在家居士、同門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，教授師種種，他們修了沒有？很多都已經修了，但是都沒有師尊的印可。沒有印可的，不死也重傷啊！下金剛地獄。
在《喜金剛本續》一書講，明妃的條件必須要怎麼樣？
講一個笑話吧！有一隻蚊子進到城市?面來，看到一位小姐，蚊子很高興，停在她的胸部上面，猛咬一口，結果滿嘴都是矽膠，於是蚊子仰天長嘆：「唉！食品安全的管理成問題，上哪裡找真正的奶啊？」怎麼搞的，師尊練了好久的伏地挺身，引體向上，每天晚上在雷藏寺後面練擴胸，好慘！怎麼練都比不上女生，因為她們可以造假啊！男生哪裡可以造假？不管你有沒有造假，就是不可說，她也不會告訴你這是假的還是真的。
另外，道家有一派叫「截教」，它跟「闡教」是不一樣的，闡教跟截教。闡教是依照道藏道理修行，也差不多是身口意清淨，要修精氣神，修精化氣，修氣化神，是自己單修的功夫，屬於闡教。截教有所謂的接枝法。現在的農產品裡面有所謂的接枝法，我是講過說西瓜跟稻子接起來的話，將來一粒米就大如西瓜，每一餐你只要吃一片就已經很飽了。所以，將來不用怕甚麼糧食荒，你用接枝法實驗，將稻米變得像西瓜那麼大。其實，也不用那麼大啦！像木瓜那麼大就行；也不用像木瓜那麼大，像釋迦那麼大就好，你吃一粒米就飽了，就等於吃一碗飯，保證全世界的糧食荒全部解決。懂得接枝法，可以將小的變大，可以將不甜的變甜，像釋迦可以有鳳梨味，是鳳梨跟釋迦接枝，變成釋迦有鳳梨的味道，吃釋迦等於吃鳳梨，那就是接枝法。現在的農業改革用接枝法，我希望他們發明corn，就是一粒玉米變成香瓜，你吃一粒玉米，你就飽了嘛！將來，像甩出來的拉麵，一細條一細條的拉麵，變成像金門大橋的鋼索那麼粗，拉出來麵就像是金門大橋的鋼索，永遠吃不完，吃一片就已經吃飽了。你怕甚麼糧食荒？這就是道家截教，所謂雙運，就是兩個人接枝。為什麼雙運會比單修稍微好一點？因為，雙運是兩個人的力量合作去修行；而單修只是一個人的力量，完全靠自己。雙修是兩個力量在一起。昨天晚上講的，舌頭接觸到舌頭，密輪跟密輪接觸，就變成一個圓圈，氣的循環就是一個圓，兩個氣在一個圓圈裡面轉。單修就是one（一），氣從下面衝上來，又降下，又衝上來，又降下，就是單修。而雙修是一個圓，力量比較大一點，這是截教。單修是闡教。我只能舉這樣的例子。所以，道家洞玄子有三十式，洞玄子就是唐朝的張鼎，他的三十式，大家看看就好，反正你也看不太懂，只有真正的金剛上師才知道明妃九式及其他技術的方法。還有在密教薩迦派的《道果》裡有六十四式，六十四種姿勢，這些全是體位技法，但全由明妃九式為主而演變而出，有大同，有小異，行者明白明妃九式就很足夠了。
再繼續講，在《喜金剛本續》一書中有明妃的條件。明妃的條件是很嚴格的，其實能夠修的沒有幾個，男的行者也沒有幾個，這世界上沒有幾個。所以，不是叫大家一定要修，除非你非常的清楚明白，得到師尊三灌的無上密部灌頂，另外再傳給你很多初部的口訣、中部的口訣、上部的口訣、無上部的口訣，一部一部的傳，傳到了圓滿，才能夠修成，也是很困難的。所以上天堂的少，下金剛地獄的多，是很危險、很危險、很危險，是要非常慎重的一個法。這是教大家一點知識，而不是教你修，不能像《真佛報》一登，就是可以得到五眼六通，大家就拼命擠去修。「可以永遠的大樂」，大家非常嚮往，就去修；又講「可以虹光化身」，大家都去修了，都以為自己是蓮華生大士。這世界上蓮華生大士只有一個，不容易的，有很多條件的。所以修這個法，死的死，傷的傷，下金剛地獄的下金剛地獄。因此，乾脆沒有這個法。
全世界只有一個人講這個法，就是師尊。但是，你們聽聽就好，有一點起碼的知識，知道有這個法，不能貿然修的。《真佛報》只有登過修這個法「可以得五眼六通」「可以永遠大樂」「這個法就是佛法」「這個法可以得虹光成就」，能得虹光成就的沒有幾個，像蓮華生大士、密勒日巴、馬爾巴，祂們是有成就的，祂們也修這個法，從古至今，修這個法成就的沒有幾個，所以要登：「從古至今，沒有幾個能夠修成」「全部下金剛地獄」「要非常慎重」「條件嚴苛」「不死也重傷」，不能老是用最大的標題引人入勝，使所有人統統去修。而且，修這個法，一定要如法，就是合法的，一定要合於你那個國家的法律，另外還要合於密教所有灌頂儀軌、修持口訣跟技術的方法，這些都要從上師那裡得到，不能盲修瞎練。否則全部下地獄。如果這樣，我的罪就很大了。所以，昨天晚上在雷藏寺，我就講：「真佛報，求求你，饒命啊！」不要再登那個標題，我看了都怕。很嚴重的，這個法就是很嚴苛的，是不能講的。但是今天所講的，讓大家增加一個知識吧！這個法有很多的條件，一定要師尊為你做第三灌頂「無上密」的灌頂才可以。師尊在吐登達爾吉上師那裡受無上密的灌頂。另外，我在薩迦證空上師那裡也受了無上密的灌頂。
有一個笑話，「今天和老婆在街上逛街」「她買了鞋子、裙子、首飾、精油，哇！還有很多東西。」這個人講：「挺多的，先生也買了東西嗎？」「也是買啦！」他說：「買甚麼？」「買單。」你們得了這些很多的知識，最後還要「師尊買單」，「師尊買單」就是師尊印可你實在有資格修了。有師尊的印可才可以，如果沒有師尊的印可，不行的。沒有師尊印可的上師、法師、在家居士、同門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，教授師種種，他們修了沒有？很多都已經修了，但是都沒有師尊的印可。沒有印可的，不死也重傷啊！下金剛地獄。
在《喜金剛本續》一書講，明妃的條件必須要怎麼樣？
她的聲音非常的悅耳。明妃的另一條件是眼睛很美，眼睛非常漂亮，眼睛是代表智慧，女生的眼睛要很美很美，而且有情，會放電的，有情就是會放電的。身材呢？當然是38、24、38。然而，最重要的是體味，身體的味道是甜的，也是香的等等，也可以這樣講，這是條件，只有年輕人才可以有。年紀大的，怎麼會有？而且眉毛很清，眼睛很秀，嘴唇很紅，不是擦口紅的紅，是自然的紅，像櫻桃一樣的紅，像cherry（櫻桃），櫻桃小嘴，唇紅，牙齒很白。所以，牙齒要很白是要件。以前在西藏，明妃年紀是十六歲，現在十六歲是未成年，是不合法的，不行，要十八歲以上。面貌姣好，看起來讓人家的心裡很舒服。眼睛很大，年輕貌美。在《喜金剛本續》裡也講到，不能很高，像竹竿一樣，也不能很矮，矮矮胖胖，像圓形的這樣，也不行。
它這裡所講的，依照西藏和東方的條件，皮膚不是很黑也不是很白，有蓮花的香氣，或者是檀香的香，身體體味自然就有散發蓮花的香氣。告訴大家，這只有年輕人有。因為，年輕人全身充滿賀爾蒙，青春洋溢，像一朵花開。她那身體的味道，是自然散發的一種清香出來。年紀老了，從毛細孔所散發出來的，是你吃那些腥臭的東西多年的老人味，我不是侮辱老人，我自己也是老人。這裡講的是，皮膚裡所散發出來的是蓮花的香味，跟檀香的味道，青春的少女才會散發這種味道。像我們老人抱小孩子，身上都是臭的，有口臭，鼻子裡有鼻屎，眼睛裡有眼屎，耳朵有耳屎，頭髮有髮屑、皮屑，這地方（腋下）有狐臭味，任何地方都是臭的。明妃的味道是兩個人都很喜歡的，你喜歡她身上的味道，她喜歡你身上的味道。至少你的牙齒也要清理乾淨啊！那是tongue（舌頭）跟tongue（舌頭）touch（接觸），而在tongue（舌頭）跟tongue（舌頭）touch（接觸）的時候，就變成圓形，氣就在這樣循環，瑜伽師要運氣，由這個舌頭進到這個舌頭，到她的中脈，到密輪，再從中脈到舌頭，氣就這樣循環。男的只要是瑜伽師，女的馬上得到這個氣，等於兩個人的氣。如果tongue（舌頭）對tongue（舌頭），女的馬上閃開了，為什麼？口臭熏人啊！所以，是很可怖的一件事情，自己知道嘴巴有味道的。第一個，牙齒一定要修整，用牙線、牙間刷、按摩牙床，讓牙床不要衰老，還要牙齒本身不含污垢，所有污垢要清理乾淨，這樣你的嘴巴才會有香氣。還有你的胃腸要很好，因為，有時候你打嗝，一口氣上來，聞了就要暈倒的那一種氣，誰敢跟你雙運啊？熏死她了。因此，條件是很苛刻，口吐出來的氣非常宜人，身體的氣如同麝香，相處令人愉悅。唉！真是難說也，很難講。
有一個上師到我面前來報告他弘法的情形，隔著一張桌子，他站在那邊講話，！我不好意思講他口臭，講人家口臭是很傷人家的心。我跟他講：「你最近有洗牙嗎？」「有啊！我有洗啊！」「你有沒有蛀牙？有沒有掉牙？有沒有牙齒不完整的地方，趕快去修補。」「我牙齒很好。」「你的胃腸好嗎？」「很好。」我一聽，完了完了！他說甚麼都好，還是敲不醒他，已經快熏死我了。這些花這麼美，他一講話，花全部「咻」的萎縮。天啊！每一朵花都在喊：「救命啊！」都快被熏死了，還能雙運嗎？唉唷！算了！算了！
言語悅意，兩個人對話，都是非常喜悅的，非常歡喜的，講話都是讓人家感到非常快樂的。其實，按照薩迦證空上師講的，調教明妃，就是要將明妃教育好。有一個妻子她很喜歡生氣，一生氣就亂摔東西，不管拿甚麼東西就亂摔。而且摔得整個東西等於都有氣。另外一個人講說：「我的妻子不一樣，她很珍惜東西，很愛惜東西，她的氣只往他的臉上甩。」這也算是一種笑話，其實不怎麼好笑。有的人氣起來摔東西，連菩薩的法相都摔，那是亂摔東西，不太好，都需要調教。
「明妃必須要懺悔累世一切的業障，還要教導守五戒」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒，這是守五戒。「還要行十善」，就是說要放生，不殺生變成放生，不偷盜變成佈施，行十善等於六度都有；還要不貪、不瞋、不愚癡，不愚昧、不傲慢，還要行十種善業。教她認識佛教的教理，佛的教理是甚麼？「教她認識主要的經部」，有幾種經她必須了解的，必須要懂的，要教她教理跟道理。然後「明妃要先修本尊相應，她跟本尊有相應，跟上師也有相應，跟一切加行法都有相應，也認識中觀正見，最後也認識了空性，這樣才能起修喜金剛」。你看，條件有多苛刻啊！條件很難啊！條件跟世間的條件差不多。
杭州孤山有一個人，專賣各種神奇的祕方，很多人去看。有人用三百枚銅錢，買了三條秘方，第一個秘方是「怎麼樣致富，變成有錢人」，第二條是「怎麼樣飲酒不醉」，第三條是「怎麼樣讓身上的蝨子斷根」。賣主講：「這個方法很靈，但是你千萬不要外傳。」買的人回去打開一看，第一條「教你如何變成有錢人」上面寫著：「就是勤儉。」這樣就會變成有錢人。第二條「如何飲酒不醉」上面寫著：「不喝酒。」第三條「如何怎麼樣讓身上的蝨子斷根？」它上面寫著：「很努力地去抓。」
這三條，看起來都不怎麼樣，其實很珍貴。
它這裡所講的，依照西藏和東方的條件，皮膚不是很黑也不是很白，有蓮花的香氣，或者是檀香的香，身體體味自然就有散發蓮花的香氣。告訴大家，這只有年輕人有。因為，年輕人全身充滿賀爾蒙，青春洋溢，像一朵花開。她那身體的味道，是自然散發的一種清香出來。年紀老了，從毛細孔所散發出來的，是你吃那些腥臭的東西多年的老人味，我不是侮辱老人，我自己也是老人。這裡講的是，皮膚裡所散發出來的是蓮花的香味，跟檀香的味道，青春的少女才會散發這種味道。像我們老人抱小孩子，身上都是臭的，有口臭，鼻子裡有鼻屎，眼睛裡有眼屎，耳朵有耳屎，頭髮有髮屑、皮屑，這地方（腋下）有狐臭味，任何地方都是臭的。明妃的味道是兩個人都很喜歡的，你喜歡她身上的味道，她喜歡你身上的味道。至少你的牙齒也要清理乾淨啊！那是tongue（舌頭）跟tongue（舌頭）touch（接觸），而在tongue（舌頭）跟tongue（舌頭）touch（接觸）的時候，就變成圓形，氣就在這樣循環，瑜伽師要運氣，由這個舌頭進到這個舌頭，到她的中脈，到密輪，再從中脈到舌頭，氣就這樣循環。男的只要是瑜伽師，女的馬上得到這個氣，等於兩個人的氣。如果tongue（舌頭）對tongue（舌頭），女的馬上閃開了，為什麼？口臭熏人啊！所以，是很可怖的一件事情，自己知道嘴巴有味道的。第一個，牙齒一定要修整，用牙線、牙間刷、按摩牙床，讓牙床不要衰老，還要牙齒本身不含污垢，所有污垢要清理乾淨，這樣你的嘴巴才會有香氣。還有你的胃腸要很好，因為，有時候你打嗝，一口氣上來，聞了就要暈倒的那一種氣，誰敢跟你雙運啊？熏死她了。因此，條件是很苛刻，口吐出來的氣非常宜人，身體的氣如同麝香，相處令人愉悅。唉！真是難說也，很難講。
有一個上師到我面前來報告他弘法的情形，隔著一張桌子，他站在那邊講話，！我不好意思講他口臭，講人家口臭是很傷人家的心。我跟他講：「你最近有洗牙嗎？」「有啊！我有洗啊！」「你有沒有蛀牙？有沒有掉牙？有沒有牙齒不完整的地方，趕快去修補。」「我牙齒很好。」「你的胃腸好嗎？」「很好。」我一聽，完了完了！他說甚麼都好，還是敲不醒他，已經快熏死我了。這些花這麼美，他一講話，花全部「咻」的萎縮。天啊！每一朵花都在喊：「救命啊！」都快被熏死了，還能雙運嗎？唉唷！算了！算了！
言語悅意，兩個人對話，都是非常喜悅的，非常歡喜的，講話都是讓人家感到非常快樂的。其實，按照薩迦證空上師講的，調教明妃，就是要將明妃教育好。有一個妻子她很喜歡生氣，一生氣就亂摔東西，不管拿甚麼東西就亂摔。而且摔得整個東西等於都有氣。另外一個人講說：「我的妻子不一樣，她很珍惜東西，很愛惜東西，她的氣只往他的臉上甩。」這也算是一種笑話，其實不怎麼好笑。有的人氣起來摔東西，連菩薩的法相都摔，那是亂摔東西，不太好，都需要調教。
「明妃必須要懺悔累世一切的業障，還要教導守五戒」，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲酒，這是守五戒。「還要行十善」，就是說要放生，不殺生變成放生，不偷盜變成佈施，行十善等於六度都有；還要不貪、不瞋、不愚癡，不愚昧、不傲慢，還要行十種善業。教她認識佛教的教理，佛的教理是甚麼？「教她認識主要的經部」，有幾種經她必須了解的，必須要懂的，要教她教理跟道理。然後「明妃要先修本尊相應，她跟本尊有相應，跟上師也有相應，跟一切加行法都有相應，也認識中觀正見，最後也認識了空性，這樣才能起修喜金剛」。你看，條件有多苛刻啊！條件很難啊！條件跟世間的條件差不多。
杭州孤山有一個人，專賣各種神奇的祕方，很多人去看。有人用三百枚銅錢，買了三條秘方，第一個秘方是「怎麼樣致富，變成有錢人」，第二條是「怎麼樣飲酒不醉」，第三條是「怎麼樣讓身上的蝨子斷根」。賣主講：「這個方法很靈，但是你千萬不要外傳。」買的人回去打開一看，第一條「教你如何變成有錢人」上面寫著：「就是勤儉。」這樣就會變成有錢人。第二條「如何飲酒不醉」上面寫著：「不喝酒。」第三條「如何怎麼樣讓身上的蝨子斷根？」它上面寫著：「很努力地去抓。」
這三條，看起來都不怎麼樣，其實很珍貴。
就像密教的明妃，必須要甚麼樣的條件一樣，要當一個明妃，要本尊相應、上師相應、加行法相應、知道中觀正見，還要認識空性，最後才能起修，條件非常的難。妳有沒有上師相應啊？有沒有本尊相應啊？有沒有加行相應啊？有沒有中觀正見？妳有沒有認識空性，認識空性就等於開悟了一半，這就是條件，非常嚴苛，跟這個秘方一樣。
你如何喝酒不醉？不喝，你就喝酒不醉，連喝酒都沒有當然不醉。所以，條件也是蠻苛刻的。你如果要發很大的財，就要勤儉，小富由儉，要得到福分，就要勤儉。我們東方人比較勤儉，比較會存錢，日本人也很喜歡存錢，就是勤儉。西方人是寅吃卯糧，就是說在寅時的時候，就將卯糧吃光，這一個月就將下一個月的薪水的錢吃光，那是西方人比較懂得享樂，不懂得存錢。東方人是懂得存錢的。所以，越南難民來到這邊不久就買房子了，西方白人卻還在租房子。難民能夠買房子，就是因為勤儉。所以，一樣的，你要很精進的修到上師相應、加行法相應本尊法相應，還要懂得中觀正見，認識空性，你才有條件修喜金剛，才有條件修雙運。因此條件非常嚴苛的。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
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