焰口鬼王

焰口鬼王

同义词条：面燃大士,面燃鬼王,焦面大士,士爷,大士王,普渡公

　　面燃大士是觀音大士的化身，也叫面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗稱大士爺、大士王，在道教又尊稱爲“普渡公”。

　　不少地方中元節祭拜亡靈之前，會先祭拜“大士爺”，信眾認爲，舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺”管理。

　　面燃鬼王的典故出現在“阿難遇面燃鬼王”的佛經故事。佛陀的弟子阿難在林間修習禪定時，忽然看見一位渾身皮包骨頭、滿臉火焰熊熊燃燒，痛苦異常的鬼王，來到面前，鬼王自稱“面燃”，說阿難三天之後將堕落餓鬼道。想避免就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施一斛飲食，並供養三寶。

　　阿難向佛陀禀報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，加持過的食物成爲法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生。能消除眾鬼的痛苦，令他們舍去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設“面燃大士”的牌位，設齋供僧來祈福，因此穫得解脱。

身份

　　這位神隻的來由，說法有二：一是祂是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。二是祂原爲諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成爲護持中元普渡事項的神明。

　　面燃大士的形象一方面是源自《妙法蓮華經》中，觀音大士“應以鬼王身得度者即現鬼王身而爲說法”，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們不宜動貪愛及慳吝想，以免堕入餓鬼心識，成爲“面燃”的眷屬。

　　有的祭祀者爲求隆重，會以紙紮出大士爺塑像，也有些用畫像、塑像祭祀，在祭祀期間，會將大士爺塑像放置供桌之前，以求祭祀顺利。大士爺樣貌一般是：頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士。

大士爺

台灣的中元普渡或建醮，很多廟宇在廟門外，供設許多紙糊的鬼神像，最主要的是「大士爺」，大士爺是陰間諸鬼的代表，俗稱「鬼王」。

據說，在中元節普渡，大士爺主司分配供品予諸小鬼的職務，由於人們怕大士爺分配不公，而引發鬼魂之間的爭執，因此，還特別在大士爺頭頂上供上觀音菩薩神像，以司監督之責。

大士爺是焦面鬼王，它赤髮青面，口吐火熖，形軀特大，狀甚恐怖。

在大士爺左側是騎獅的山神，右側為騎虎的土地公，其側另設金山、銀山。

位於大士爺左右，各有一座方形紙厝，左側稱「翰林所」、或稱「寒林所」，民間以為供讀書人的孤魂休息宴宿。右側稱「回歸所」，供一般下等的孤魂歇憩之用。紙厝尚分男室、女室，可見人們對於陰間性別、階級之分野設想週密。

普渡結束，希望大士爺-鬼王召令眾鬼返回陰間，於是要舉行「火燒大士爺」的儀式。

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