專一瑜伽的現象（一）
1997-09-11
我們談專一瑜伽的現象。
「大手印」瑜伽，有四種瑜伽。剛開始的瑜伽，就是專一瑜伽。再來是離戲瑜伽，第三個是一味瑜伽，最後才是無修瑜伽，今天我們講專一瑜伽的現象。
前幾回，我都提到「專一」兩個字。你要怎麼修行？兩個字－專一。因為一定要從專一開始，沒有專一，什麼都不能做的。
所以也有人講「專一瑜伽要閉關」，閉關是為了什麼才閉關？我們虹彩山莊有閉關中心。你為了什麼要閉關呢？就是在練習你自己本身的專一。閉關就是隔絕外界種種的緣，在小房間裡面，能夠一心的做你的功課，這個就是閉關的要訣。
那麼你自己認為「我在任何地方都可以閉關」，是沒有錯。但是你是不是因為外緣的關係，把你分心了。閉關就是不受分心的影響，才要閉關的。
假如在這裡一切都能夠專一的話，那不需要閉關。因為你等於整個法界都是你的關房，這個重點在這裡。所以說專一瑜伽要閉關，這個閉關的原因就是為了專一。
那麼在專一當中，有幾個現象產生出來。你禪定，也是在訓練你的專一，訓練你的念力。所以有三個現象會產生出來，第一，你在禪定當中，妄念如同瀑布這樣灑下來。妄念如同瀑布，是串起來的，不停止的。
我們很喜歡去看瀑布，我們虹彩山莊附近有六、七個瀑布，每一個瀑布我們都看過。大的瀑布，如很大的一匹布，從上面灑下來。小的瀑布，如同小便，我們稱為「小便瀑布」。也有小便瀑布，各有形象不同。
人的想念，你不靜下來，仔細一下，專一一下，你就發覺你的念頭，如同瀑布一樣。你練習，你開始用止念的方法，把妄念止住。你慢慢進到小河，「我家門前有小河」，這個小河就慢慢的流啊、流，就慢慢變成小河了。這是你練習止的一種功夫，把妄念止住的那種功夫。
「河上有白鵝」，你念頭裡面一想：「我的念頭像小河流水一樣這樣子慢慢流。」，就出現幾隻白鵝出來，這是因為你的歌裡面，影響到你的念力。
再用止念的方法，再繼續STUDY ，最後就會變成一個平靜的湖，一個鏡湖的現象就產生出來，像一面鏡子一樣的湖水產生出來，這個都是在進步。
這三種現象，第一，妄念如瀑布。第二，妄念如小河，緩緩的流。第三，妄念如同湖水平靜，這個時候都是在進步。
一出現平靜的湖，萬念那個時候就沒有漣漪了。就好像鏡子一樣的時候，這個時候你可以做觀照。你觀照自己的內心，心裡面會顯現。龍樹菩薩在南天竺面見金剛薩埵，祂是用心裡面顯現金剛薩埵的。金剛薩埵有時候在虛空中顯現，其實先在心中顯現，再來顯現在虛空之中。
蓮華生大士祂在現觀之中，其實祂在觀照自己內心的時候，金剛薩埵在虛空之中顯現，一樣的在虛空之中顯現。
盧師尊在修行的過程當中，在現觀之中，觀照自己，虛空中顯現蓮華生大士。這種顯現不同的，這是在平靜的心的時候，一點妄念不起波浪的時候，你可以看到你自心現觀的顯現。這是一個要訣，你禪定的時候，要經過這麼多的程序，到了平靜的心湖的時候，你看到你的本尊顯現出來。
這種顯現，是真實的，也是幻的。因為是你心湖裡面所顯的，應該是幻。但是又是宇宙之間本身所顯現的一種光明，應該是真。
那種現狀跟夢完全不一樣，就是在夢跟清醒之間的一種狀態。那種光明燦爛，就是在你第三個階段的時候，可以看得見。
所以我說你看得見是怎麼樣子，就是在這個狀態之下，在你現觀自心如靜湖的時候，你可以看得見你自己的本尊。
嗡嘛呢唄咪吽。
1997-09-11
我們談專一瑜伽的現象。
「大手印」瑜伽，有四種瑜伽。剛開始的瑜伽，就是專一瑜伽。再來是離戲瑜伽，第三個是一味瑜伽，最後才是無修瑜伽，今天我們講專一瑜伽的現象。
前幾回，我都提到「專一」兩個字。你要怎麼修行？兩個字－專一。因為一定要從專一開始，沒有專一，什麼都不能做的。
所以也有人講「專一瑜伽要閉關」，閉關是為了什麼才閉關？我們虹彩山莊有閉關中心。你為了什麼要閉關呢？就是在練習你自己本身的專一。閉關就是隔絕外界種種的緣，在小房間裡面，能夠一心的做你的功課，這個就是閉關的要訣。
那麼你自己認為「我在任何地方都可以閉關」，是沒有錯。但是你是不是因為外緣的關係，把你分心了。閉關就是不受分心的影響，才要閉關的。
假如在這裡一切都能夠專一的話，那不需要閉關。因為你等於整個法界都是你的關房，這個重點在這裡。所以說專一瑜伽要閉關，這個閉關的原因就是為了專一。
那麼在專一當中，有幾個現象產生出來。你禪定，也是在訓練你的專一，訓練你的念力。所以有三個現象會產生出來，第一，你在禪定當中，妄念如同瀑布這樣灑下來。妄念如同瀑布，是串起來的，不停止的。
我們很喜歡去看瀑布，我們虹彩山莊附近有六、七個瀑布，每一個瀑布我們都看過。大的瀑布，如很大的一匹布，從上面灑下來。小的瀑布，如同小便，我們稱為「小便瀑布」。也有小便瀑布，各有形象不同。
人的想念，你不靜下來，仔細一下，專一一下，你就發覺你的念頭，如同瀑布一樣。你練習，你開始用止念的方法，把妄念止住。你慢慢進到小河，「我家門前有小河」，這個小河就慢慢的流啊、流，就慢慢變成小河了。這是你練習止的一種功夫，把妄念止住的那種功夫。
「河上有白鵝」，你念頭裡面一想：「我的念頭像小河流水一樣這樣子慢慢流。」，就出現幾隻白鵝出來，這是因為你的歌裡面，影響到你的念力。
再用止念的方法，再繼續STUDY ，最後就會變成一個平靜的湖，一個鏡湖的現象就產生出來，像一面鏡子一樣的湖水產生出來，這個都是在進步。
這三種現象，第一，妄念如瀑布。第二，妄念如小河，緩緩的流。第三，妄念如同湖水平靜，這個時候都是在進步。
一出現平靜的湖，萬念那個時候就沒有漣漪了。就好像鏡子一樣的時候，這個時候你可以做觀照。你觀照自己的內心，心裡面會顯現。龍樹菩薩在南天竺面見金剛薩埵，祂是用心裡面顯現金剛薩埵的。金剛薩埵有時候在虛空中顯現，其實先在心中顯現，再來顯現在虛空之中。
蓮華生大士祂在現觀之中，其實祂在觀照自己內心的時候，金剛薩埵在虛空之中顯現，一樣的在虛空之中顯現。
盧師尊在修行的過程當中，在現觀之中，觀照自己，虛空中顯現蓮華生大士。這種顯現不同的，這是在平靜的心的時候，一點妄念不起波浪的時候，你可以看到你自心現觀的顯現。這是一個要訣，你禪定的時候，要經過這麼多的程序，到了平靜的心湖的時候，你看到你的本尊顯現出來。
這種顯現，是真實的，也是幻的。因為是你心湖裡面所顯的，應該是幻。但是又是宇宙之間本身所顯現的一種光明，應該是真。
那種現狀跟夢完全不一樣，就是在夢跟清醒之間的一種狀態。那種光明燦爛，就是在你第三個階段的時候，可以看得見。
所以我說你看得見是怎麼樣子，就是在這個狀態之下，在你現觀自心如靜湖的時候，你可以看得見你自己的本尊。
嗡嘛呢唄咪吽。
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