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尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：
“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？
“大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；
若一生当得无上菩提，则已超越一切菩萨所住处，
则已出过一切菩萨离生位，则已圆满一切波罗蜜，
则已深入一切诸忍门，则已具足一切菩萨地，
则已游戏一切解脱门，则已成就一切三昧法，
则已通达一切菩萨行，则已证得一切陀罗尼辩才，
则已于一切菩萨自在中而得自在，
则已积集一切菩萨助道法，则已游戏智慧方便，
则已出生大神通智，则已成就一切学处，
则已圆满一切妙行，则已满足一切大愿，
则已领受一切佛所记，则已了知一切诸乘门，
则已堪受一切如来所护念，则已能摄一切佛菩提，
则已能持一切佛法藏，则已能持一切诸佛菩萨秘密藏，
则已能于一切菩萨众中为上首，
则已能为破烦恼魔军大勇将，
则已能作出生死旷野大导师，
则已能作治诸惑重病大医王，
则已能于一切众生中为最胜，
则已能于一切世主中得自在，
则已能于一切圣人中最第一，
则已能于一切声闻、独觉中最增上，
则已能于生死海中为船师，
则已能布调伏一切众生网，则已能观一切众生根，
则已能摄一切众生界，则已能守护一切菩萨众，
则已能谈议一切菩萨事，则已能往诣一切如来所，
则已能住止一切如来会，则已能现身一切众生前，
则已能于一切世法无所染，则已能超越一切魔境界，
则已能安住一切佛境界，则已能到一切菩萨无碍境，
则已能精勤供养一切佛，则已与一切诸佛法同体性，
已系妙法缯，已受佛灌顶，已住一切智，
已能普生一切佛法，已能速践一切智位。
“大圣！菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？
随所修学，疾得具足一切佛法，悉能度脱所念众生，
普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，
普能安慰一切天人，不负自身，不断三宝，
不虚一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼。
如是等事，愿皆为说！”
尔时，弥勒菩萨摩诃萨观察一切道场众会，指示善财而作是言：
“诸仁者！汝等见此长者子，今于我所问菩萨行诸功德不？
诸仁者！此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转；
具胜希望，如救头然，无有厌足；
乐善知识，亲近供养，处处寻求，承事请法。
诸仁者！此长者子，曩于福城受文殊教，展转南行求善知识，
经由一百一十善知识已，然后而来至于我所，未曾暂起一念疲懈。
“诸仁者！此长者子甚为难有，趣向大乘，乘于大慧，
发大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，
起大精进波罗蜜行，作大商主护诸众生，
为大法船度诸有海，住于大道，集大法宝，修诸广大助道之法；
如是之人，难可得闻，难可得见，难得亲近、同居、共行。
何以故？
此长者子发心救护一切众生，令一切众生，
解脱诸苦，超诸恶趣，离诸险难，破无明闇，
出生死野，息诸趣轮，度魔境界，不著世法，
出欲淤泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，
摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网，灭无明，
度有流，离谄幻，净心垢，断痴惑，出生死。
“诸仁者！此长者子，为被四流漂泊者，造大法船；
为被见泥没溺者，立大法桥；
为被痴暗昏迷者，然大智灯；
为行生死旷野者，开示圣道；
为婴烦恼重病者，调和法药；
为遭生、老、死苦者，饮以甘露，令其安隐；
为入贪、恚、痴火者，沃以定水，使得清凉；
多忧恼者，慰喻使安；系有狱者，晓诲令出；
入见网者，开以智剑；住界城者，示诸脱门；
在险难者，导安隐处；惧结贼者，与无畏法；
堕恶趣者，授慈悲手；拘害蕴者，示涅槃城；
界蛇所缠，解以圣道；
著于六处空聚落者，以智慧光引之令出；
住邪济者，令入正济；近恶友者，示其善友；
乐凡法者，诲以圣法；著生死者，令其趣入一切智城。
“诸仁者！此长者子，恒以此行救护众生，
发菩提心未尝休息，求大乘道曾无懈倦，
饮诸法水不生厌足，恒勤积集助道之行，
常乐清净一切法门，修菩萨行不舍精进，
成满诸愿善行方便，见善知识情无厌足，
事善知识身不疲懈，闻善知识所有教诲常乐顺行未曾违逆。
“诸仁者！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是为希有；
若发心已，又能如是精进方便集诸佛法，倍为希有；
又能如是求菩萨道，又能如是净菩萨行，
又能如是事善知识，又能如是如救头然，
又能如是顺知识教，又能如是坚固修行，
又能如是集菩提分，又能如是不求一切名闻利养，
又能如是不舍菩萨纯一之心，
又能如是不乐家宅、不著欲乐、不恋父母亲戚知识，但乐追求菩萨伴侣，
又能如是不顾身命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍更难得。
“诸仁者！余诸菩萨经于无量百千万亿那由他劫，
乃能满足菩萨愿行，乃能亲近诸佛菩提；
此长者子，于一生内，则能净佛刹，则能化众生，
则能以智慧深入法界，则能成就诸波罗蜜，
则能增广一切诸行，则能圆满一切大愿，
则能超出一切魔业，则能承事一切善友，
则能清净诸菩萨道，则能具足普贤诸行。”
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