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尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、
有德童女，顶礼其足，右绕毕已，于前合掌而作是言：
时，童子、童女告善财言：
“善男子！我等证得菩萨解脱，名为：幻住。
“善男子！我等二人但能知此幻住解脱。
时，童子、童女说自解脱已，以不思议诸善根力，令善财身柔软光泽，而告之言：
“善男子！于此南方，有国名：海岸，有园名：大庄严，
“善男子！住不思议解脱菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境界，集如是庄严。
“何以故？善男子！彼菩萨摩诃萨通达一切菩萨行，
“善男子！汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想；
“善男子！汝求善知识，不应疲倦；
“善男子！菩萨由善知识任持，不堕恶趣；
“善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；
“复次，善男子！汝承事一切善知识，
“复次，善男子！汝应于自身生病苦想，
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？
云何修菩萨道？唯愿慈哀，为我宣说！”
时，童子、童女告善财言：
“善男子！我等证得菩萨解脱，名为：幻住。
得此解脱故，见一切世界皆幻住，因缘所生故；
一切众生皆幻住，业烦恼所起故；
一切世间皆幻住，无明、有、爱等展转缘生故；
一切法皆幻住，我见等种种幻缘所生故；
一切三世皆幻住，我见等颠倒智所生故；
一切众生生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住，虚妄分别所生故；
一切国土皆幻住，想倒、心倒、见倒无明所现故；
一切声闻、辟支佛皆幻住，智断分别所成故；
一切菩萨皆幻住，能自调伏教化众生诸行愿法之所成故；
一切菩萨众会、变化、调伏、诸所施为皆幻住，愿智幻所成故。
善男子！幻境自性不可思议。
“善男子！我等二人但能知此幻住解脱。
如诸菩萨摩诃萨善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说？”
时，童子、童女说自解脱已，以不思议诸善根力，令善财身柔软光泽，而告之言：
“善男子！于此南方，有国名：海岸，有园名：大庄严，
其中有一广大楼阁，名：毗卢遮那庄严藏，
从菩萨善根果报生，从菩萨念力、愿力、自在力、神通力生，
从菩萨善巧方便生，从菩萨福德智慧生。
“善男子！住不思议解脱菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境界，集如是庄严。
弥勒菩萨摩诃萨安处其中，为欲摄受本所生处父母、眷属及诸人民，令成熟故；
又欲令彼同受生、同修行众生，于大乘中得坚固故；
又欲令彼一切众生，随住地、随善根皆成就故；
又欲为汝显示菩萨解脱门故，
显示菩萨遍一切处受生自在故，
显示菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故，
显示菩萨以大悲力普摄一切世间资财而不厌故，
显示菩萨具修诸行知一切行离诸相故，
显示菩萨处处受生了一切生皆无相故。
汝诣彼问：菩萨云何行菩萨行？云何修菩萨道？云何学菩萨戒？
云何净菩萨心？云何发菩萨愿？云何集菩萨助道具？
云何入菩萨所住地？云何满菩萨波罗蜜？云何获菩萨无生忍？
云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知识？
“何以故？善男子！彼菩萨摩诃萨通达一切菩萨行，
了知一切众生心，常现其前教化调伏。
彼菩萨已满一切波罗蜜，已住一切菩萨地，已证一切菩萨忍，
已入一切菩萨位，已蒙授与具足记，已游一切菩萨境，
已得一切佛神力，已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。
善男子！彼善知识能润泽汝诸善根，能增长汝菩提心，
能坚汝志，能益汝善，能长汝菩萨根，能示汝无碍法，
能令汝入普贤地，能为汝说菩萨愿，能为汝说普贤行，
能为汝说一切菩萨行愿所成功德。
“善男子！汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想；
不应以限量心，行于六度，住于十地，净佛国土，事善知识。
何以故？
善男子！菩萨摩诃萨应种无量诸善根，应集无量菩提具，
应修无量菩提因，应学无量巧回向，应化无量众生界，
应知无量众生心，应知无量众生根，应识无量众生解，
应观无量众生行，应调伏无量众生，应断无量烦恼，
应净无量业习，应灭无量邪见，应除无量杂染心，
应发无量清净心，应拔无量苦毒箭，应涸无量爱欲海，
应破无量无明暗，应摧无量我慢山，应断无量生死缚，
应度无量诸有流，应竭无量受生海，
应令无量众生出五欲淤泥，应使无量众生离三界牢狱，
应置无量众生于圣道中，应消灭无量贪欲行，
应净治无量瞋恚行，应摧破无量愚痴行，应超无量魔网，
应离无量魔业，应净治菩萨无量欲乐，应增长菩萨无量方便，
应出生菩萨无量增上根，应明洁菩萨无量决定解，
应趣入菩萨无量平等，应清净菩萨无量功德，
应修治菩萨无量诸行，应示现菩萨无量随顺世间行，
应生无量净信力，应住无量精进力，应净无量正念力，
应满无量三昧力，应起无量净慧力，应坚无量胜解力，
应集无量福德力，应长无量智慧力，应发起无量菩萨力，
应圆满无量如来力，应分别无量法门，应了知无量法门，
应清净无量法门，应生无量法光明，应作无量法照耀，
应照无量品类根，应知无量烦恼病，应集无量妙法药，
应疗无量众生疾，应严办无量甘露供，应往诣无量佛国土，
应供养无量诸如来，应入无量菩萨会，应受无量诸佛教，
应忍无量众生罪，应灭无量恶道难，应令无量众生生善道，
应以四摄摄无量众生，应修无量总持门，应生无量大愿门，
应修无量大慈、大愿力，应勤求无量法常无休息，
应起无量思惟力，应起无量神通事，应净无量智光明，
应往无量众生趣，应受无量诸有生，应现无量差别身，
应知无量言辞法，应入无量差别心，应知菩萨大境界，
应住菩萨大宫殿，应观菩萨甚深妙法，应知菩萨难知境界，
应行菩萨难行诸行，应具菩萨尊重威德，应践菩萨难入正位，
应知菩萨种种诸行，应现菩萨普遍神力，应受菩萨平等法云，
应广菩萨无边行网，应满菩萨无边诸度，应受菩萨无量记莂，
应入菩萨无量忍门，应治菩萨无量诸地，应净菩萨无量法门，
应同诸菩萨，安住无边劫，供养无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。
善男子！举要言之，应普修一切菩萨行，应普化一切众生界，
应普入一切劫，应普生一切处，应普知一切世，应普行一切法，
应普净一切刹，应普满一切愿，应普供一切佛，应普同一切菩萨愿，应普事一切善知识。
“善男子！汝求善知识，不应疲倦；
见善知识，勿生厌足；请问善知识，勿惮劳苦；
亲近善知识，勿怀退转；供养善知识，不应休息；
受善知识教，不应倒错；学善知识行，不应疑惑；
闻善知识演说出离门，不应犹豫；
见善知识随烦恼行，勿生嫌怪；
于善知识所生深信尊敬心，不应变改。
何以故？
善男子！菩萨因善知识，听闻一切菩萨诸行，
成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，
引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，
开发一切菩萨法光明，显示一切菩萨出离门，
修学一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，
清净一切菩萨广大志，增长一切菩萨坚固心，
具足一切菩萨陀罗尼辩才门，得一切菩萨清净藏，
生一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜愿，
与一切菩萨同一愿，闻一切菩萨殊胜法，
得一切菩萨秘密处，至一切菩萨法宝洲，
增一切菩萨善根芽，长一切菩萨智慧身，
护一切菩萨深密藏，持一切菩萨福德聚，
净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法云，
入一切菩萨大愿路，趣一切如来菩提果，
摄取一切菩萨妙行，开示一切菩萨功德，
往一切方听受妙法，赞一切菩萨广大威德，
生一切菩萨大慈悲力，摄一切菩萨胜自在力，
生一切菩萨菩提分，作一切菩萨利益事。
“善男子！菩萨由善知识任持，不堕恶趣；
由善知识摄受，不退大乘；由善知识护念，不毁犯菩萨戒；
由善知识守护，不随逐恶知识；由善知识养育，不缺减菩萨法；
由善知识摄取，超越凡夫地；由善知识教诲，超越二乘地；
由善知识示导，得出离世间；由善知识长养，能不染世法；
由承事善知识，修一切菩萨行；由供养善知识，具一切助道法；
由亲近善知识，不为业惑之所摧伏；
由恃怙善知识，势力坚固，不怖诸魔；
由依止善知识，增长一切菩提分法。
何以故？
善男子！善知识者，能净诸障，能灭诸罪，能除诸难，
能止诸恶，能破无明长夜黑暗，能坏诸见坚固牢狱，
能出生死城，能舍世俗家，能截诸魔网，能拔众苦箭，
能离无智险难处，能出邪见大旷野，能度诸有流，
能离诸邪道，能示菩提路，能教菩萨法，
能令安住菩萨行，能令趣向一切智，能净智慧眼，
能长菩提心，能生大悲，能演妙行，能说波罗蜜，
能摈恶知识，能令住诸地，能令获诸忍，
能令修习一切善根，能令成办一切道具，
能施与一切大功德，能令到一切种智位，
能令欢喜集功德，能令踊跃修诸行，
能令趣入甚深义，能令开示出离门，
能令杜绝诸恶道，能令以法光照耀，
能令以法雨润泽，能令消灭一切惑，
能令舍离一切见，能令增长一切佛智慧，能令安住一切佛法门。
“善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；
如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；
如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；
如良医，能治烦恼诸病故；如雪山，增长一切智药故；
如勇将，殄除一切怖畏故；如济客，令出生死暴流故；
如船师，令到智慧宝洲故。
善男子！常当如是正念思惟诸善知识。
“复次，善男子！汝承事一切善知识，
应发如大地心，荷负重任无疲倦故；
应发如金刚心，志愿坚固不可坏故；
应发如铁围山心，一切诸苦无能动故；
应发如给侍心，所有教令皆随顺故；
应发如弟子心，所有训诲无违逆故；
应发如僮仆心，不厌一切诸作务故；
应发如养母心，受诸勤苦不告劳故；
应发如佣作心，随所受教无违逆故；
应发如除粪人心，离憍慢故；
应发如已熟稼心，能低下故；
应发如良马心，离恶性故；
应发如大车心，能运重故；
应发如调顺象心，恒伏从故；
应发如须弥山心，不倾动故；
应发如良犬心，不害主故；
应发如旃荼罗心，离憍慢故；
应发如犗牛心，无威怒故；
应发如舟船心，往来不倦故；
应发如桥梁心，济渡忘疲故；
应发如孝子心，承顺颜色故；
应发如王子心，遵行教命故。
“复次，善男子！汝应于自身生病苦想，
于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想；
又应于自身生远行想，于善知识生导师想，于所说法生正道想，于所修行生远达想；
又应于自身生求度想，于善知识生船师想，于所说法生舟楫想，于所修行生到岸想；
又应于自身生苗稼想，于善知识生龙王想，于所说法生时雨想，于所修行生成熟想；
又应于自身生贫穷想，于善知识生毗沙门王想，于所说法生财宝想，于所修行生富饶想；
又应于自身生弟子想，于善知识生良工想，于所说法生技艺想，于所修行生了知想；
又应于自身生恐怖想，于善知识生勇健想，于所说法生器仗想，于所修行生破冤想；
又应于自身生商人想，于善知识生导师想，于所说法生珍宝想，于所修行生捃拾想；
又应于自身生儿子想，于善知识生父母想，于所说法生家业想，于所修行生绍继想；
又应于自身生王子想，于善知识生大臣想，于所说法生王教想，于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想。
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