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尔时，善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门，修行增进。
往诣开敷一切树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上，百万夜神所共围绕。
时，善财童子顶礼其足，于前合掌而作是言：
“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？
云何得一切智？唯愿垂慈，为我宣说！”
夜神言：
“善男子！我于此娑婆世界，日光已没，莲华覆合，
诸人众等罢游观时，见其一切若山、若水、若城、若野，
如是等处种种众生，咸悉发心欲还所住；
我皆密护，令得正道，达其处所，宿夜安乐。
“善男子！若有众生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。
我为示现老、病、死相，令生恐怖，舍离诸恶。
复为称叹种种善根，使其修习：
为悭吝者，赞叹布施；
为破戒者，称扬净戒；
有瞋恚者，教住大慈；
怀恼害者，令行忍辱；
若懈怠者，令起精进；
若散乱者，令修禅定；
住恶慧者，令学般若；
乐小乘者，令住大乘；
乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；
若有众生，福智微劣，为诸结业之所逼迫多留碍者，令住菩萨力波罗蜜；
若有众生，其心闇昧，无有智慧，令住菩萨智波罗蜜。
“善男子！我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。”
善财言：“大圣！此解脱门境界云何？”
夜神言：
“善男子！入此解脱，能知如来普摄众生巧方便智。
云何普摄？
善男子！一切众生所受诸乐，皆是如来威德力故，
顺如来教故，行如来语故，学如来行故，
得如来所护力故，修如来所印道故，种如来所行善故，
依如来所说法故，如来智慧日光之所照故，
如来性净业力之所摄故。
云何知然？
善男子！我入此出生广大喜光明解脱，忆念毗卢遮那如来、应、正等觉往昔所修菩萨行海，悉皆明见。
“善男子！世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明闇室，入诸见稠林，为贪爱所缚、忿怒所坏、愚痴所乱、悭嫉所缠，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。
“善男子！世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明闇室，入诸见稠林，为贪爱所缚、忿怒所坏、愚痴所乱、悭嫉所缠，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。
见如是已，起大悲心利益众生。
所谓：起愿得一切妙宝资具摄众生心；
愿一切众生，皆悉具足资生之物无所乏心，
于一切众事离执著心，于一切境界无贪染心，
于一切所有无悭吝心，于一切果报无希望心，
于一切荣好无羡慕心，于一切因缘无迷惑心；
起观察真实法性心；起救护一切众生心；
起深入一切法漩澓心；起于一切众生住平等大慈心；
起于一切众生行方便大悲心；起为大法盖普覆众生心；
起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心；
起令一切众生增长喜乐心；起愿一切众生究竟安乐心；
起随众生所欲雨一切财宝心；
起以平等方便成熟一切众生心；
起令一切众生满足圣财心；
起愿一切众生究竟皆得十力智果心。
“起如是心已，得菩萨力，现大神变；
遍法界、虚空界，于一切众生前，普雨一切资生之物，
随其所欲悉满其意皆令欢喜，不悔不吝，无间无断。
以是方便，普摄众生，教化成熟，皆令得出生死苦难，不求其报；
净治一切众生心宝，令其生起一切诸佛同一善根，增一切智福德大海。
“菩萨如是念念成熟一切众生，念念严净一切佛刹，
念念普入一切法界，念念皆悉遍虚空界，
念念普入一切三世，念念成就调伏一切诸众生智，
念念恒转一切法錀，念念恒以一切智道利益众生，
念念普于一切世界种种差别诸众生前尽未来劫现一切佛成等正觉，
念念普于一切世界、一切诸劫修菩萨行不生二想。
所谓：普入一切广大世界海一切世界种中，种种际畔诸世界，
种种庄严诸世界，种种体性诸世界，
种种形状诸世界，种种分布诸世界，
或有世界秽而兼净，或有世界净而兼秽，
或有世界一向杂秽，或有世界一向清净，
或小或大，或粗或细，或正或侧，或覆或仰；
如是一切诸世界中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世一切佛身，随众生心普使知见。
“善男子！毗卢遮那如来，于过去世，如是修行菩萨行时，
见诸众生──不修功德，无有智慧，著我、我所，无明翳障，
不正思惟，入诸邪见，不识因果，顺烦恼业，堕于生死险难深坑，具受种种无量诸苦。
──起大悲心，具修一切波罗蜜行，为诸众生称扬赞叹坚固善根，
令其安住远离生死、贫穷之苦，勤修福智助道之法；
为说种种诸因果门，为说业报不相违反，
为说于法证入之处，为说一切众生欲解，
及说一切受生国土，令其不断一切佛种，
令其守护一切佛教，令其舍离一切诸恶；
又为称赞趣一切智助道之法，令诸众生心生欢喜，
令行法施普摄一切，令其发起一切智行，
令其修学诸大菩萨波罗蜜道，令其增长成一切智诸善根海，
令其满足一切圣财，令其得入佛自在门，令其摄取无量方便，
令其观见如来威德，令其安住菩萨智慧。”
善财童子言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”
夜神言：
“善男子！此处难信、难知、难解、难入、难说，一切世间及以二乘皆不能知。
唯除诸佛神力所护，善友所摄，集胜功德，欲乐清净，
无下劣心，无杂染心，无谄曲心，得普照耀智光明心，
发普饶益诸众生心、一切烦恼及以众魔无能坏心，
起必成就一切智心，不乐一切生死乐心，
能求一切诸佛妙乐，能灭一切众生苦恼，
能修一切佛功德海，能观一切诸法实性，
能具一切清净信解，能超一切生死暴流，
能入一切如来智海，能决定到无上法城，
能勇猛入如来境界，能速疾趣诸佛地位，
能即成就一切智力，能于十力已得究竟；
如是之人，于此能持、能入、能了。
何以故？
此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，况余众生！
然我今者，以佛威力，欲令调顺可化众生意速清净，
欲令修习善根众生心得自在，随汝所问，为汝宣说。”
尔时，开敷一切树华夜神，欲重明其义，观察三世如来境界而说颂言：
“佛子汝所问，甚深佛境界，难思刹尘劫，说之不可尽。
非是贪恚痴，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。
非是住悭嫉，谄诳诸浊意，烦恼业所覆，能知佛境界。
非著蕴界处，及计于有身，见倒想倒人，能知佛所觉。
佛境界寂静，性净离分别，非著诸有者，能知此法性。
生于诸佛家，为佛所守护，持佛法藏者，智眼之境界。
亲近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢喜。
心净无分别，犹如太虚空，慧灯破诸闇，是彼之境界。
以大慈悲意，普覆诸世间，一切皆平等，是彼之境界。
欢喜心无著，一切皆能舍，平等施众生，是彼之境界。
心净离诸恶，究竟无所悔，顺行诸佛教，是彼之境界。
了知法自性，及以诸业种，其心无动乱，是彼之境界。
勇猛勤精进，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。
其心寂静住三昧，究竟清凉无热恼，已修一切智海因，此证悟者之解脱。
善知一切真实相，深入无边法界门，普度群生靡有余，此慧灯者之解脱。
了达众生真实性，不著一切诸有海，如影普现心水中，此正道者之解脱。
从于一切三世佛，方便愿种而出生，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脱。
普入一切法界门，悉见十方诸刹海，亦见其中劫成坏，而心毕竟无分别。
法界所有微尘中，悉见如来坐道树，成就菩提化群品，此无碍眼之解脱。
汝于无量大劫海，亲近供养善知识，为利群生求正法，闻已忆念无遗忘。
毗卢遮那广大境，无量无边不可思，我承佛力为汝说，令汝深心转清净。
“善男子！乃往古世，过世界海微尘数劫，
有世界海，名：普光明真金摩尼山；
其世界海中，有佛出现，名：普照法界智慧山寂静威德王。
善男子！其佛往修菩萨行时，净彼世界海。
其世界海中，有世界微尘数世界种；
一一世界种，有世界微尘数世界；
一一世界，皆有如来出兴于世；
一一如来，说世界海微尘数修多罗；
一一修多罗，授佛刹微尘数诸菩萨记，
现种种神力，说种种法门，度无量众生。
“善男子！彼普光明真金摩尼山世界海中，
有世界种，名：普庄严幢。
此世界种中，有世界，名：一切宝色普光明，以现一切化佛影摩尼王为体，形如天城；
以现一切如来道场影像摩尼王为其下际，住一切宝华海上，净秽相杂。
此世界中，有须弥山微尘数四天下，有一四天下最处其中，名：一切宝山幢。
其四天下，一一纵广十万由旬，一一各有一万大城。
其阎浮提中，有一王都，名：坚固妙宝庄严云灯，一万大城周匝围绕。
阎浮提人寿万岁时，其中有王，名：一切法音圆满盖，有五百大臣、六万采女、七百王子；其诸王子皆端正勇健，有大威力。
尔时，彼王威德普被阎浮提内，无有怨敌。
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