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Thursday, May 22, 2014

华严经 - 入法界品第三十九 【4】



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尔时,毗卢遮那愿光明菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“汝等应观察,佛道不思议,于此逝多林,示现神通力。
善逝威神力,所现无央数;一切诸世间,迷惑不能了。
法王深妙法,无量难思议,所现诸神通,举世莫能测。
以了法无相,是故名为佛,而具相庄严,称扬不可尽。
今于此林内,示现大神力,甚深无有边,言辞莫能辩。
汝观大威德,无量菩萨众,十方诸国土,而来见世尊。
所愿皆具足,所行无障碍;一切诸世间,无能测量者。
一切诸缘觉,及彼大声闻,皆悉不能知,菩萨行境界。
菩萨大智慧,诸地悉究竟,高建勇猛幢,难摧难可动。
诸大名称士,无量三昧力,所现诸神变,法界悉充满。”


  尔时,不可坏精进王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“汝观诸佛子,智慧功德藏,究竟菩提行,安隐诸世间。
其心本明达,善入诸三昧,智慧无边际,境界不可量。
今此逝多林,种种皆严饰,菩萨众云集,亲近如来住。
汝观无所著,无量大众海,十方来诣此,坐宝莲华座。
无来亦无住,无依无戏论,离垢心无碍,究竟于法界。
建立智慧幢,坚固不动摇,知无变化法,而现变化事。
十方无量刹,一切诸佛所,同时悉往诣,而亦不分身。
汝观释师子,自在神通力,能令菩萨众,一切俱来集。
一切诸佛法,法界悉平等,言说故不同,此众咸通达。
诸佛常安住,法界平等际,演说差别法,言辞无有尽。”


  尔时,普胜无上威德王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“汝观无上士,广大智圆满,善达时非时,为众演说法;
摧伏众外道,一切诸异论,普随众生心,为现神通力。
正觉非有量,亦复非无量;若量若无量,牟尼悉超越。
如日在虚空,照临一切处;佛智亦如是,了达三世法。
譬如十五夜,月轮无减缺;如来亦复然,白法悉圆满。
譬如空中日,运行无暂已;如来亦如是,神变恒相续。
譬如十方刹,于空无所碍,世灯现变化,于世亦复然。
譬如世间地,群生之所依;照世灯法錀,为依亦如是。
譬如猛疾风,所行无障碍;佛法亦如是,速遍于世间。
譬如大水轮,世界所依住;智慧轮亦尔,三世佛所依。”


  尔时,无碍胜藏王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“譬如大宝山,饶益诸含识;佛山亦如是,普益于世间。
譬如大海水,澄净无垢浊;见佛亦如是,能除诸渴爱。
譬如须弥山,出于大海中;世间灯亦尔,从于法海出。
如海具众宝,求者皆满足;无师智亦然,见者悉开悟。
如来甚深智,无量无有数;是故神通力,示现难思议。
譬如工幻师,示现种种事;佛智亦如是,现诸自在力。
譬如如意宝,能满一切欲;最胜亦复然,满诸清净愿。
譬如明净宝,普照一切物;佛智亦如是,普照群生心。
譬如八面宝,等鉴于诸方;无碍灯亦然,普照于法界。
譬如水清珠,能清诸浊水;见佛亦如是,诸根悉清净。”


  尔时,化现法界愿月王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“譬如帝青宝,能青一切色;见佛者亦然,悉发菩提行。
一一微尘内,佛现神通力,令无量无边,菩萨皆清净。
甚深微妙力,无边不可知;菩萨之境界,世间莫能测。
如来所现身,清净相庄严,普入于法界,成就诸菩萨。
难思佛国土,于中成正觉;一切诸菩萨,世主皆充满。
释迦无上尊,于法悉自在,示现神通力,无边不可量。
菩萨种种行,无量无有尽;如来自在力,为之悉示现。
佛子善修学,甚深诸法界,成就无碍智,明了一切法。
善逝威神力,为众转法錀,神变普充满,令世皆清净。
如来智圆满,境界亦清净;譬如大龙王,普济诸群生。”


  尔时,法慧光焰王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“三世诸如来,声闻大弟子,悉不能知佛,举足下足事。
去来现在世,一切诸缘觉,亦不知如来,举足下足事。
况复诸凡夫,结使所缠缚,无明覆心识,而能知导师!
正觉无碍智,超过语言道,其量不可测,孰有能知见!
譬如明月光,无能测边际;佛神通亦尔,莫见其终尽。
一一诸方便,念念所变化,尽于无量劫,思惟不能了。
思惟一切智,不可思议法,一一方便门,边际不可得。
若有于此法,而兴广大愿;彼于此境界,知见不为难。
勇猛勤修习,难思大法海;其心无障碍,入此方便门。
心意已调伏,志愿亦宽广,当获大菩提,最胜之境界。”


  尔时,破一切魔军智幢王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“智身非是身,无碍难思议;设有思议者,一切无能及。
从不思议业,起此清净身,殊特妙庄严,不著于三界。
光明照一切,法界悉清净,开佛菩提门,出生众智慧。
譬如世间日,普放慧光明,远离诸尘垢,灭除一切障,
普净三有处,永绝生死流,成就菩萨道,出生无上觉。
示现无边色,此色无依处;所现虽无量,一切不思议。
菩提一念顷,能觉一切法;云何欲测量,如来智边际?
一念悉明达,一切三世法;故说佛智慧,无尽无能坏。
智者应如是,专思佛菩提;此思难思议,思之不可得。
菩提不可说,超过语言路;诸佛从此生,是法难思议。”


  尔时,愿智光明幢王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“若能善观察,菩提无尽海,则得离痴念,决定受持法。
若得决定心,则能修妙行,禅寂自思虑,永断诸疑惑。
其心不疲倦,亦复无懈怠,展转增进修,究竟诸佛法。
信智已成就,念念令增长,常乐常观察,无得无依法。
无量亿千劫,所修功德行;一切悉回向,诸佛所求道。
虽在于生死,而心无染著,安住诸佛法,常乐如来行。
世间之所有,蕴界等诸法;一切皆舍离,专求佛功德。
凡夫婴妄惑,于世常流转;菩萨心无碍,救之令解脱。
菩萨行难称,举世莫能思,遍除一切苦,普与群生乐。
已获菩提智,复愍诸群生,光明照世间,度脱一切众。”


  尔时,破一切障勇猛智王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“无量亿千劫,佛名难可闻;况复得亲近,永断诸疑惑!
如来世间灯,通达一切法,普生三世福,令众悉清净。
如来妙色身,一切所钦叹,亿劫常瞻仰,其心无厌足。
若有诸佛子,观佛妙色身,必舍诸有著,回向菩提道。
如来妙色身,恒演广大音,辩才无障碍,开佛菩提门;
晓悟诸众生,无量不思议,令入智慧门,授以菩提记。
如来出世间,为世大福田,普导诸含识,令其集福行。
若有供养佛,永除恶道畏,消灭一切苦,成就智慧身。
若见两足尊,能发广大心;是人恒值佛,增长智慧力。
若见人中胜,决意向菩提;是人能自知,必当成正觉。”


  尔时,法界差别愿智神通王菩萨,承佛神力,观察十方而说颂言:

“释迦无上尊,具一切功德;见者心清净,回向大智慧。
如来大慈悲,出现于世间,普为诸群生,转无上法錀。
如来无数劫,勤苦为众生;云何诸世间,能报大师恩?
宁于无量劫,受诸恶道苦;终不舍如来,而求于出离。
宁代诸众生,备受一切苦;终不舍于佛,而求得安乐。
宁在诸恶趣,恒得闻佛名;不愿生善道,暂时不闻佛。
宁生诸地狱,一一无数劫;终不远离佛,而求出恶趣。
何故愿久住,一切诸恶道?以得见如来,增长智慧故。
若得见于佛,除灭一切苦;能入诸如来,大智之境界。
若得见于佛,舍离一切障;长养无尽福,成就菩提道。
如来能永断,一切众生疑,随其心所乐,普皆令满足。”

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