“佛子！菩萨摩诃萨有十种习气。
何等为十？
所谓：菩提心习气；善根习气；教化众生习气；见佛习气；于清净世界受生习气；行习气；愿习气；波罗蜜习气；思惟平等法习气；种种境界差别习气。
是为十。
若诸菩萨安住此法，则永离一切烦恼习气，得如来大智习气非习气智。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种取，以此不断诸菩萨行。
何等为十？
所谓：
取一切众生界，究竟教化故；
取一切世界，究竟严净故；
取如来，修菩萨行为供养故；
取善根，积集诸佛相好功德故；
取大悲，灭一切众生苦故；
取大慈，与一切众生一切智乐故；
取波罗蜜，积集菩萨诸庄严故；
取善巧方便，于一切处皆示现故；
取菩提，得无碍智故；
略说菩萨取一切法，于一切处悉以明智而现了故。
是为十。
若诸菩萨安住此取，则能不断诸菩萨行，得一切如来无上无所取法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种修。
何等为十？
所谓：修诸波罗蜜；修学；修慧；修义；修法；修出离；修示现；
修勤行匪懈；修成等正觉；修转正法錀。
是为十。
若诸菩萨安住其中，则得无上修修一切法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种成就佛法。
何等为十？
所谓：不离善知识成就佛法；
深信佛语成就佛法；
不谤正法成就佛法；
以无量无尽善根回向成就佛法；
信解如来境界无边际成就佛法；
知一切世界境界成就佛法；
不舍法界境界成就佛法；
远离诸魔境界成就佛法；
正念一切诸佛境界成就佛法；
乐求如来十力境界成就佛法。
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得成就如来无上大智慧。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种退失佛法，应当远离。
何等为十？
所谓：轻慢善知识退失佛法；
畏生死苦退失佛法；
厌修菩萨行退失佛法；
不乐住世间退失佛法；
耽著三昧退失佛法；
执取善根退失佛法；
诽谤正法退失佛法；
断菩萨行退失佛法；
乐二乘道退失佛法；
嫌恨诸菩萨退失佛法。
是为十。
若诸菩萨远离此法，则入菩萨离生道。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种离生道。
何等为十？
所谓：出生般若波罗蜜而恒观察一切众生，是为一；
远离诸见而度脱一切见缚众生，是为二；
不念一切相而不舍一切著相众生，是为三；
超过三界而常在一切世界，是为四；
永离烦恼而与一切众生共居，是为五；
得离欲法而常以大悲哀愍一切著欲众生，是为六；
常乐寂静而恒示现一切眷属，是为七；
离世间生而死此生彼起菩萨行，是为八；
不染一切世间法而不断一切世间所作，是为九；
诸佛菩提已现其前而不舍菩萨一切愿行，是为十。
佛子！是为菩萨摩诃萨十种离生道，出离世间，不与世共，而亦不杂二乘之行。
若诸菩萨安住此法，则得菩萨决定法。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种决定法。
何等为十？
所谓；决定于如来种族中生；
决定于诸佛境界中住；
决定了知菩萨所作事；
决定安住诸波罗蜜；
决定得预如来众会；
决定能显如来种性；
决定安住如来力；
决定深入佛菩提；
决定与一切如来同一身；
决定与一切如来所住无有二。
是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种出生佛法道。
何等为十？
所谓：随顺善友是出生佛法道，同种善根故；
深心信解是出生佛法道，知佛自在故；
发大誓愿是出生佛法道，其心宽广故；
忍自善根是出生佛法道，知业不失故；
一切劫修行无厌足是出生佛法道，尽未来际故阿僧祇世界皆示现是出生佛法道，
成熟众生故；
不断菩萨行是出生佛法道，增长大悲故；
无量心是出生佛法道，一念遍一切虚空界故；
殊胜行是出生佛法道，本所修行无失坏故；
如来种是出生佛法道，令一切众生乐发菩提心，以一切善法资持故。
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得大丈夫名号。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种大丈夫名号。
何等为十？
所谓：名为：菩提萨埵，菩提智所生故；
名为：摩诃萨埵，安住大乘故；
名为：第一萨埵，证第一法故；
名为：胜萨埵，觉悟胜法故；
名为：最胜萨埵，智慧最胜故；
名为：上萨埵，起上精进故；
名为：无上萨埵，开示无上法故；
名为：力萨埵，广知十力故；
名为：无等萨埵，世间无比故；
名为：不思议萨埵，一念成佛故。
是为十。
若诸菩萨得此名号，则成就菩萨道。
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