实叉难陀译八十华严经
尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：
“佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。
何以故？
“佛子！若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成就如是等百万障门。
“佛子！菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种广大智。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。
“佛子！菩萨摩诃萨如是观察已，则住十种胜妙心。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。
“佛子！菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界六种震动，雨出过诸天一切华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以一切庄严具云，
诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执著于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，出兴于世。
佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。
何以故？
佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。
何等为百万障？
所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净世界障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；
阙少智慧障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；
恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；
乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境界障；离佛正教障；
不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；
生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；
不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著生死障；不专佛法障；
不喜见闻佛自在神通障；不得菩萨诸根障；不行菩萨净行障；退怯菩萨深心障；
不生菩萨大愿障；不发一切智心障；于菩萨行懈怠障；不能净治诸业障；不能摄取大福障；智力不能明利障；断于广大智慧障；不护持菩萨诸行障；乐诽谤一切智语障；
远离诸佛菩提障；乐住众魔境界障；不专修佛境界障；不决定发菩萨弘誓障；
不乐与菩萨同住障；不求菩萨善根障；性多见疑障；心常愚闇障；
不能行菩萨平等施故，起不舍障；不能持如来戒故，起破戒障；
不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障；
不能得诸三昧故，起散乱障；不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；于处、非处中无善巧障；
于度众生中无方便障；于菩萨智慧中不能观察障；于菩萨出离法中不能了知障；
不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障；耳不闻无碍法故，口如哑羊障；
不具相好故，鼻根破坏障；不能辨了众生语言故，成就舌根障；轻贱众生故，成就身根障；心多狂乱故，成就意根障；不持三种律仪故，成就身业障；恒起四种过失故，成就语业障；多生贪、瞋、邪见故，成就意业障；贼心求法障；断绝菩萨境界障；
于菩萨勇猛法中心生退怯障；于菩萨出离道中心生懒惰障；
于菩萨智慧光明门中心生止息障；于菩萨念力中心生劣弱障；
于如来教法中不能住持障；于菩萨离生道不能亲近障；
于菩萨无失坏道不能修习障；随顺二乘正位障；远离三世诸佛菩萨种性障。
“佛子！若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成就如是等百万障门。
何以故？
佛子！我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。
是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。
何等为十？
所谓：心不弃舍一切众生，于诸菩萨生如来想，
永不诽谤一切佛法，知诸国土无有穷尽，
于菩萨行深生信乐，不舍平等虚空法界菩提之心，
观察菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，
教化众生无有疲厌，住一切世界心无所著。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。
何等为十？
所谓：通达甚深法清净，亲近善知识清净，护持诸佛法清净，了达虚空界清净，深入法界清净，观察无边心清净，与一切菩萨同善根清净，不著诸劫清净，观察三世清净，修行一切诸佛法清净。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种广大智。
何等为十？
所谓：知一切众生心行智，知一切众生业报智，知一切佛法智，知一切佛法深密理趣智，知一切陀罗尼门智，知一切文字辩才智，知一切众生语言、音声、辞辩善巧智，于一切世界中普现其身智，于一切众会中普现影像智，于一切受生处中具一切智智。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。
何等为十？
所谓：一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；
一切众生身入一身，一身入一切众生身；
不可说劫入一念，一念入不可说劫；
一切佛法入一法，一法入一切佛法；
不可说处入一处，一处入不可说处；
不可说根入一根，一根入不可说根；
一切根入非根，非根入一切根；
一切想入一想，一想入一切想；
一切言音入一言音，一言音入一切言音；
一切三世入一世，一世入一切三世。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨如是观察已，则住十种胜妙心。
何等为十？
所谓：住一切世界语言、非语言胜妙心，住一切众生想念无所依止胜妙心，
住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住一切深密佛法胜妙心，
住甚深无差别法胜妙心，住除灭一切疑惑胜妙心，住一切世平等无差别胜妙心，
住三世诸佛平等胜妙心，住一切诸佛力无量胜妙心。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。
何等为十？
所谓：了达甚深佛法善巧智，出生广大佛法善巧智，宣说种种佛法善巧智，
证入平等佛法善巧智，明了差别佛法善巧智，悟解无差别佛法善巧智，
深入庄严佛法善巧智，一方便入佛法善巧智，无量方便入佛法善巧智，
知无边佛法无差别善巧智，以自心自力于一切佛法不退转善巧智。是为十。
“佛子！菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。
何以故？
菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉与三世诸佛法等。”
尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界六种震动，雨出过诸天一切华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以一切庄严具云，
雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不可说如来色相云，雨不可说赞叹如来善哉云，
雨如来音声充满一切法界云，雨不可说庄严世界云，雨不可说增长菩提云，
雨不可说光明照耀云，雨不可说神力说法云。
如此世界四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，
十方一切诸世界中悉亦如是。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不可说佛刹微尘数世界外，
尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不可说佛刹微尘数世界外，
有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：
“善哉善哉！佛子！乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。
佛子！我等一切同名普贤，各从普胜世界普幢自在如来所来诣此土，悉以佛神力故，于一切处演说此法；如此众会，如是所说，一切平等无有增减。
我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。
如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方一切诸世界中悉亦如是。”
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