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Thursday, August 29, 2013

华严经 - 夜摩宫中偈赞品第二十 [2]



尔时,行林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “譬如十方界,一切诸地种,自性无所有,无处不周遍。
佛身亦如是,普遍诸世界,种种诸色相,无主无来处。
但以诸业故,说名为众生,亦不离众生,而有业可得。
业性本空寂,众生所依止,普作众色相,亦复无来处。
如是诸色相,业力难思议,了达其根本,于中无所见。
佛身亦如是,不可得思议,种种诸色相,普现十方刹。
身亦非是佛,佛亦非是身,但以法为身,通达一切法。
若能见佛身,清净如法性,此人于佛法,一切无疑惑。
若见一切法,本性如涅槃,是则见如来,究竟无所住。
若修习正念,明了见正觉,无相无分别,是名法王子。”


  尔时,觉林菩萨承佛威力,遍观十方而说颂言:

  “譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。
若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”




  尔时,智林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:


  “所取不可取,所见不可见,所闻不可闻,一心不思议。
有量及无量,二俱不可取,若有人欲取,毕竟无所得。
不应说而说,是为自欺诳,己事不成就,不令众欢喜。
有欲赞如来,无边妙色身,尽于无数劫,无能尽称述。
譬如随意珠,能现一切色,无色而现色,诸佛亦如是。
又如净虚空,非色不可见,虽现一切色,无能见空者。
诸佛亦如是,普现无量色,非心所行处,一切莫能睹。
虽闻如来声,音声非如来,亦不离于声,能知正等觉。
菩提无来去,离一切分别,云何于是中,自言能得见?
诸佛无有法,佛于何有说?但随其自心,谓说如是法。”



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