Monday, April 1, 2013

坚牢地神 Prithivi [中文版]




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坚牢地神”[1](Prthivi),梵文音译“比里底毗”。
意为坚牢如大地;故名坚牢地神,又名“地天”。他的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像,左手持盛满鲜花的钵或谷穗,所以又为大地神女。


地位
坚牢地神又称地天,用地神、坚牢地天、持地神,即主掌大地之神,为十二天之一。
此神原为古代印度所崇仰的神祇,在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神

记载
在佛教中,此尊被视之为菩萨护法神,在经典中常可见到其尊名及功德势力。
佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲:“佛告坚牢地神;汝大神力,诸神少及。何以故。阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。”
另于《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载,佛陀初成道,此地神为作证明,从地涌出,曲躬恭敬,捧着盛满香花之七宝瓶供养世尊。
此外,新译《华严经》卷一举有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说彼等皆于往昔发深重愿:愿常亲近诸佛如来,同修福业。

地天
(梵Prithivi^,藏Sa-lha-mo)
色界十二天的第十天,为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵■体吠。又称地神、地神天、坚牢神、持地神、坚牢地天、坚牢地神、地多大神。《地藏本愿经》卷下〈地神护法品〉云(大正13·787b)︰‘佛告坚牢地神︰汝大神力诸神少及,何以故?阎浮土地悉蒙汝护,乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有,皆因汝力。’
依《大唐西域记》卷八所载,释迦成道时,地神自地踊出,证成道,降伏诸魔。《大毗婆沙论》卷一八三亦谓地神恒卫护佛陀,并告知诸天佛陀转法轮事。


此外,新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉说微尘数的主地神时,列有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。


此神原系古代印度人所崇拜之神,《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。


尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母,而尊称地母(Bhu^mi^)


《金光明最胜王经》卷八谓之为坚牢地神,即取其坚固之德。

后来,佛教以菩萨视之,如《法华经》卷七〈普门品〉、《不空罥索神变真言经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉等处即有持地菩萨之名。


密教于胎藏界曼荼罗置男女二天

男天身呈赤肉色,戴宝冠,左手捧钵,钵中有鲜花,右掌向外,安胸前,坐圆座,三昧耶形是宝瓶。

女天居男天左侧(或后方),身白肉色,戴宝冠,左手置于股上,右手安胸前,坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形,开两臂抱持圆轮,宝冠中有半月。昧耶形是方形或宝瓶。



此外,为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法,称地天供或土公供。



二十诸天

大梵天帝释天多闻天王持国天王增长天王
广目天王密迹金刚摩醯首罗散脂大将大辩才天
大功德天韦驮天神坚牢地神菩提树神鬼子母神
摩利支天日宫天子月宫天子娑竭龙王阎摩罗王


二十四天

紧那罗王紫微大帝泰山府君雷祖天尊



二十诸天为佛教的护法神。汉传佛教中,某些宗派又吸收了三位道教神祇,以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。



一者、土地丰壤;

二者、家宅永安;
三者、先亡生天;
四者、现存益寿;
五者、所求遂意;
六者、无水火灾;
七者、虚耗辟除;
八者、杜绝恶梦;
九者、出入神护;
十者、多遇圣因。

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