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Monday, April 22, 2013

盧勝彥文集 > 75_真佛法中法 > 三密清淨



觀想的口訣(三)─三密清淨


觀想的口訣,竟然是「三密清淨」?我說是的,因為:

  手印(身清淨),可觀想出手勢。

  咒語(口清淨),可觀梵字。

  觀想(意清淨),可觀本尊。

  身、口、意的清淨,可由「觀想」一項,全部達成。

  要知道,三密清淨時,光明大手印自然成就了,這即是:

一、凝神。入天心。

二、心空。見真性。

三、常寂。光明出。

  我在「無上密與大手印」中寫下的大祕密即是:

  光明是從何處產生而來?

光明是從「前念已滅」,而「後念未生」的中間產生出來的。

在「念與念」的中間,產生一點光明。

這是「禪定大手印」,帝洛巴尊者教授的大祕密法:「什麼也不思,什麼也不想,什麼也不念,什麼也不去追究。

到了不觀也不想,不去思索宇宙本識,不去參元神之光,如此之間,淨光自己才會顯現了出來,這光不是從宇宙本識來,也非自己體中來,而是本來就有的清淨之光明。

完全就在前念與後念之空間,這是靈靈而明明的啊!」

  前面一段話,指出:

前念與後念的中間,就是「心空常寂」之時,即是「真性光明」。

不思,不想,不念,不追究,即是「觀空完成」,一切清淨。

達一切清淨之時,光明就周天瀰漫了

  這正是「觀想」的大口訣,「三密清淨」啊!

  我過去曾寫偈稱讚:

圓明淨光本虛空。

念與念間現真宗。

金剛上師來教授。

融合最勝光在中。

  當「三密清淨」之時,便自知,過去無有,未來無有,惟此一法,身非我有,人亦空矣!

  世俗人若修練至此,便是「頑空」境界,身心皆空,就是「死」。而密宗行者不然,可以:在三密清淨之時,隨意往各處度生。在夢中往各處度生,成就河沙夢功德。

  三密清淨,得五種利益-長壽。身自在。心自在。夢自在。生死自在。

  為什麼達「身心皆空」有二種差別,「蓮生活佛」認為,與密宗行者的本誓有關。世俗若修至「身心皆空」,即「頑空」,入「空無邊處」。

  而密宗行者必有本誓,其本誓是行願,也就是修行的願望,有大智,大悲,大願之三德,如本尊之誓願,觀音是大悲,文殊是大智,地藏是大願,這裏面含藏了行願的勝義,均是發菩提心。

  有「菩提心」,如大日經疏一謂:「菩提心,名為一向志,求一切智智。」有「菩提心」,才不入「頑空」也。

  觀想達「三密清淨」,光明自顯,其境界本不可說,但「蓮生活佛」喜歡比喻如下:

  其境界如圓月,圓滿皎潔而透明。

  其境界如冰,透明而白。

  其境界如琉璃,透明純一而無雜。

  這是表示無法用妄想去度量此一的境界,此境界已無法描寫,凡夫的心量沒有辦法測度跟比較,這是離一切外在有形而無住的境界了。

  「三密清淨」之時,便是「無我執無我之境地。」

  而「觀想」可以總攝「三密」。
這是「蓮生活佛」所以認為「觀想」的大口訣是「第一義諦」、「觀空融合」、「三密清淨」的真正原因。

  達「三密清淨」,自然成就諸法。

一、證悟。

二、觀照。

三、降伏。

四、加持。

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