時輪金剛金剛鏈大法

蓮生法王2012年3月25日印尼時輪金剛金剛鏈謢摩大法會開示

時輪金剛金剛鏈大法

今天是講「時輪金剛金剛鏈法」，「金剛鏈」是一個代表的稱呼，「時輪金剛法」是一系列的，除了「本尊法」以外，還有一系列的法，而最終、最高、最無上的法，就是「金剛鏈法」。

我在巴拿馬的常弘雷藏寺，講了「日月合璧」，甚麼是「日」？甚麼是「月」？其實，日、月、火、水、陽、陰，全部包含在日月合璧裡面。甚麼叫作「璇璣停輪」？

當你禪定，進入甚深三昧地的時候，在所有運轉幾乎全部停止之時，叫作「璇璣停輪」。當你禪定，到了入三昧地，甚深禪定的時候，叫作「陰極」也就是「坤六斷」，也就是陰的最極、最寂滅的時候，會產生「一陽來復」。「一陽來復」你就會看見光。

修持密教，最重要就是「日」──「陽」代表火；「水」代表「月亮」，「陰」代表「水」，當水跟火互相交融在心際的時候，心輪打開，裡面有一個「命氣」，祂會發出光。這個東西叫作「不壞明點」，永遠不壞的明點。

八葉蓮花開放，中心裡面，有一個明點，就是你本身的「真藏」，也就是你的命氣。在密教裡面叫作「命氣」，又叫作「不壞明點」。

當你在內視的時候，看到不壞明點，這時候會有光出來，就是明點顯現的明點光。當這個明點光一顯現，也就是明心見性，你看見了佛性，明點光就是佛性。

我們這裡的上師，蓮旺上師，你看見明點光沒有？看到了！我們上師當中，有好幾位，都看到了明點光，這就是見性。

密教裡面，在所有的佛法當中，最重要的，要你明心，也就是你本身開悟了，知道宇宙的道理，就叫作「明心」，甚麼是「見性」？

當你修密教修到將心輪打開的時候，往內視，將眼睛閉起來，禪定到最深的時候，八葉蓮花開放，你看到了明點，這個明點，就是你的佛性，叫作「見性」。

其實，要明心見性都是非常困難的，那是深不可測，而且，你必須要消除所有的貪瞋癡疑慢，要戒殺、盜、妄、淫、酒。

其實，佛性帶著貪──就是八戒，瞋──就是悟空，癡──就是沙悟淨。

你今天要看見佛性，要先將貪除掉，再來平息你自己的瞋，再來將你的愚癡消除掉，必須要消除貪瞋癡，你的佛性才會顯現出來，這是在基本上，佛教徒的道理。

你要將貪瞋癡疑慢全部消除，然後關閉你的眼耳鼻舌身意，因為，如果你能夠關閉這六個，你才能夠看見你的佛性，因為這六個都有污染的，眼睛──「色」的污染，耳朵──會聽好的聲音的污染，鼻子──會聞香跟臭的污染，舌頭──味道的污染，身體──接觸的污染，而意念，很多的思想都污染你本身的意念。所以，要先關閉這六個賊，再殺掉貪瞋癡，你的佛性才能夠顯現出來，看見明點的光。

我再講深一點的，其實，也很淺。在昨天晚上，「時輪金剛佛」顯現給我看，祂跟我說：「你要這樣講，大家就會聽的懂，所有的人都會聽的懂，甚麼是火？火就是『一』。甚麼是水？水就是zero『零』。」怎麼將水跟火比成「一」跟「零」呢？

人是怎麼出生的，佛有教我們做人的道理，我現在沒有講佛說的「做人的道理」，是講人「做人的道理」。你怎麼出生的？剛剛有四十三對福證，他們回去之後就是要學習「做人」，夫妻圓滿，小孩出生。以前，老師講到生理衛生時，都是避開不講的，因為那是「做人的道理」。

時輪金剛佛跟我講：「你講甚麼是一，甚麼是零。其實所有的東西都是從零跟一而來。」這四十三對新人福證了以後，他們就知道。「一」是甚麼？不要想歪了。「零」是甚麼啊？也不要想歪了。告訴你喔！從男人本身衝出來的全部都是「一」啊！而所謂女人的生育，就是靠一個「零」，都是蟲啊！「一」的蟲，「一」大堆一的蟲賽跑，衝到一個圓形的蟲，第一個碰到的，就進去了，就結合了，然後就十月懷胎，生一個孩子出來。

這就是真佛宗未來的生力軍。釋迦牟尼佛講得好：「人是蟲變的」，人本是蟲變的，是「一」的蟲跟「零」的蟲結合起來變成你這個蟲，也變成我這個蟲，大家都是蟲。佛陀講人的身體是蟲的巢啊！蟲的窩啊！你看，在那麼久以前，佛陀就已經知道，「一」跟「零」結合。我們非常的慶幸，因為我們在座的每一位，都是跑第一名的。

時輪金剛佛講，你身上的火就是「陽」，你身上的水、明點、賀爾蒙，就是「陰」。

你以你的火進入水裡面，就是「日月合璧」，「璇璣停輪」。

大家想一想，火是一條上升的，水是圓形的下降，你們所看見的般若光，就是我們現在所在的壇城，師尊現在就等於時輪金剛佛坐在壇城的中央，左右的上師和所有的法師都是眷屬，這就是日月合璧。

你看到了是日和月合在一起，是陰跟陽合在一起，這時候，你看見了明點光，你們照相的時候，不是經常照到般若光嗎？

般若裡面就是一個壇城，圓形的壇城，像我們現在一樣，圓形的，實體的壇城，在虛空之中，有無窮盡的、所有的般若光，很多很多佛菩薩及諸尊的壇城，下降在這個地方。

看見般若光以後，看見自己的佛性以後，你眼睛要看得清楚啊！

認這個般若光，守住這個佛性，你要恆常的守住這個佛性。

守住祂做甚麼？讓祂不要動，祂是不壞明點，是不動的。

當你的心寂滅的時候，佛性的光就顯現出來。

為甚麼釋迦牟尼佛講「寂滅為樂」，為甚麼？寂滅了就甚麼都沒有，怎麼叫作樂呢？當你看到明點光的時候，看到了佛性，產生出來的快樂，是無窮盡的。

水的下降是一種樂，火的上升也是一種樂，氣在全身裡面行走也是一種樂，這一種樂在密教裡面稱為「大樂」，不是世俗間男女的快樂。

世俗間男女的快樂是一剎那的樂，是屬於世俗之樂。

今天所講的樂，是氣在行走的樂、水下降的樂、火上升的樂。水就叫作「菩提心月液」，火叫作「拙火」，「拙火」就是「一」，「明點」就是「零」，下降之後，合在一起，在心輪之間，終於將你的心輪打開，你看見佛性的時候，就是一跟零的結合，就叫作「日月合璧」、「璇璣停輪」。

你只要看見了日月合璧的明點光出現，就是往內看，看到明點光，很好，明點光可以在你的中脈產生一種光束，這光束的產生是一顆一顆的明點光開始出現。

本來是一顆，再來變成兩顆，再來變成三顆，變成四顆，越看越多，串起來就是今天的主題──就是「金剛鏈」。

不只是看到一個光，因為那一個光只是你，自己的佛性，但是佛性可以增長，可以增加的，可以增加數目和增長。為甚麼？是因為你的修煉，用密教的法修煉，你在禪定裡面看到一個佛性，接著，你分出一個佛性，分出兩個佛性，分出三個佛性，分出四個佛性，這就叫作「身外化身」。

佛的本身有很多的應化身，百千億化身。我們唸佛時唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，南摩三十六萬億，就等於三兆，阿彌陀佛有無量的光，又叫作無量壽、無量光。祂的應化身非常的多，出現很多的應化身。

觀世音菩薩也一樣的有百千億化身，這一般人是想不出來。

只有一個佛性，怎麼會化身那麼多呢？這就是在你的中脈裡面，用你的心跟你的氣，結合種種的東西，包括水、火、心氣，全部集合起來，就另外生出一個化身，一個明點光生第二個明點光，生第三個明點光，生第四個明點光，就變成金剛鏈。

我們學佛，每一次都是要非常的精進，而且要去求證，證明你看到的佛性。以後，佛性就會慢慢的增加，你一直看住它，一直修煉它，就會變成兩個、三個、四個、五個，同樣都是你的佛性，裡面全部都是你。像觀世音菩薩的應化身，全部都是觀世音菩薩，阿彌陀佛的應化身，全部都是阿彌陀佛，這就是由金剛鏈出來的。

然後，你再好好的修。

然而，金剛鏈為甚麼會穩定，是因為你的心，不移動，就會穩定，就是禪定，一的時候，這個點不會移動。

剛剛看得見的金剛鏈跟明點光，本身是會移動的，會移來移去，當你定於一心不亂的時候，明點光是不動的，裡面所顯現的是你自己的本尊，也就是你。然後呢？

不只是一個金剛鏈，它會變成金剛幕。這怎麼解釋啊？

金剛鏈會變成金剛幕，甚麼是金剛幕？

舉一個簡單的例子，像我剛剛所講的電視，電視所顯現出來的就是明點光集合起來的一個金剛幕，本來是明點光，變成金剛鏈，金剛鏈集合起來，會變成一條線一條線，一個是縱的線，一個是橫的線，橫線跟縱線集合起來變成光點，這時候，就變成金剛幕。

變成金剛幕之後，你只要有三昧地的成就以後，在禪定時，仔細的往裡面看，你就可以看到佛。所有從金剛幕裡面出來的出現的佛，都是先出現半身，再來出現全身，無數的佛可以出現在無窮盡的金剛幕裡面。

所有的佛出現以後，會跟你講：「你已經成佛了。」

這時候，在金剛幕裡面所有的佛，全部都變成你的本尊，你也就進入本尊裡面，你就成佛了。

甚麼叫作「即身成佛」？看到明點光以後，再增加你的分身，就變成金剛鏈，金剛鏈再增加，就變成金剛幕，在金剛幕裡面，除了出現所有的諸佛，先現半身，後來全身。向你說：「你已經成佛了。」

所以，我們修行，禪定重要不重要？禪定非常的重要，只有能夠禪定的時候，可以看到你自己本身佛性的明點光，也只有佛性的明點光，將來才能修出來成為金剛鏈，再以金剛鏈修成豎的、修成橫的，集合起來就變成無窮盡的金剛幕，在無窮盡的金剛幕裡面，你看見自己的本尊，然後變化成為自己的本尊，無窮盡的本尊，就是你佛性的變化。這時候，就叫作「即身成佛」。

我們不能拿假的東西去買假的東西。我們的身體是假的，你的身體絕對不能成佛。

因為，我們的身體是地水火風所造，地水火風空，要成佛，一定要真的東西才能夠成佛，假的東西，不能成佛。

密教裡面，你自己要看你自己的明點光，這就是禪定。禪定到最深的時候，「水火濟濟」、「日月合璧」、「璇璣停輪」，「一陽來復」，看見了光，這就是你的佛性，叫作見性。

只有這樣修行，才能夠成佛。所以，我今天所講的，就是要跟大家講當初師父所教我的，「你一定要修禪定。」

在密教裡面，叫作「水下降，火上升」。在你的心輪裡面打開，日月合璧，水火濟濟，你看見了明點光，以那個明點光做為本尊，再修出一連串的明點光，再修出金剛幕，然後看著裡面所有佛菩薩產生，佛告訴你你已經成佛了，全部變成你，諸佛都變成你的時候，也變成你的本尊的時候，才是即身成佛，才叫作真實的相應。

這個法是非常好，講起來容易，修起來困難。甚麼叫作好呢？密法本身最重要的「好」在哪裡？好在你能夠即身成佛。

我們每天要精進的。

密教不是只有好一點，密教的好在於它即身成佛，密教的好在於不只是禪定，它有它修行的方法，像修氣，修脈，修明點，修水火濟濟，修日月合璧，修一陽來復，修看見光，看見金剛鏈的光，看見金剛幕的光，無窮無盡金剛幕的光，裡面顯現了佛，跟你的本尊相應，你自己會進到金剛幕裡面。也就是說，你本身跟佛完全相應，你就是金剛幕，也就是無窮無盡的佛，跟你的佛性，是完全一模一樣的佛性。
所謂的金剛鏈，大家已經明白了，金剛鏈指的不只是有形的金剛鏈，也有無形的金剛鏈，金剛幕有有形的金剛幕，也有無形的金剛幕，我們的身體有有形的水跟火，也有無形的水跟火，有無形的日跟月，也有無形的陰跟陽。

佛性是不能用搶的，而是你身上的東西，明點光是你身上的東西，水跟火是你身上的東西，金剛鏈是你身上的東西，金剛幕是你身上的東西，所有的諸佛是你心上的東西。只有你相應了佛，即身成佛以後，你終於明白所有一切佛，都跟你的本身是一樣的，在你修成以後，完全是一模一樣的，平等而沒有差別。

本來講這個法，說法要更仔細的，更細的講，要從氣開始講，從明點開始講，從拙火開始講，最後講到「日月合璧」、「璇璣停輪」，然後「一陽來復」，你在禪定裡面看見明點光，要這樣的講才有一個接續，就是有一個次第。我在台灣雷藏寺講喜金剛，就是要慢慢的這樣講，讓大家知道。其實密教的法是跟宇宙之間有關係的。喔！我忘了講，你的明點光──佛性，甚麼時候才能夠變成本尊啊？昨晚時輪金剛跟我講：「告訴大家，人，當他一跟零合一的時候，要多久的才能夠出生？要十個月。」時輪金剛跟我講一個祕密，這是最大的祕密，當你看到明點光以後，你看住那個明點光，你每天修禪定，看住明點光，也就是在做「溫養」的功夫。在這個時候，需要多久的時間，讓你的明點光變成無數的金剛鏈，再變成無窮盡的金剛幕？按照時輪金剛講，你要花十個月的時間，才能夠由明點光變成金剛鏈，這是祂跟我講的祕密，也就是十個月。甚麼叫作「時輪」？它跟時間是配合起來的，人要生一個小孩子，一跟零結合以後，就是懷胎要十個月，小孩子才出生，時輪金剛也講，同樣的，當你看見了明點光，日月合璧，就懷了聖胎，甚麼叫作「聖胎」？就是佛胎，佛的胎在裡面，在你懷了佛胎以後，你看住祂，溫養祂，禪定增長祂十個月，你終於有一個胎，再十個月，你會變成兩個胎，再十個月，會變成三個胎，是這樣修出來的。我差一點忘了講，因為這講法是時輪金剛佛在昨天晚上跟我講的，祂說這樣就像人體裡面懷小孩一樣，十個月後會生產，十個月後，你的明點光就會變成兩個，再十個月就會變成三個，再十個月就會變成四個，一直增加，變成金剛鏈。金剛幕是甚麼樣呢？長久以來好好的修行，你就變成金剛幕了。在金剛幕裡面你就可以看到自己，你已經是本尊了，你也是本尊佛了，顯現在金剛幕裡面，你跟祂合一，你就即身成佛了。

今天跟大家講的應該是很清楚啦！但是，修法的過程，是非常漫長的時光。所以，我們學佛的人要很精進，最基礎的，要消除貪瞋癡疑慢，要守五戒，要殺掉六賊，眼耳鼻舌身意，要走八正道，四聖諦，要十二因緣，密教的法，有外在的相應，也有內在的相應，將來大家一起即身成佛。期望時輪金剛加持大家，每一個人都能夠有成就，都能夠看見佛性，明心見性，然後修煉，即身成佛。嗡嘛呢唄咪吽。

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