帝釋天

帝釋天

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帝釋天（

梵文：शक्र，Śakra），又稱帝釋，即因陀羅（Indra），全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānāmindraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。原為印度教神明，主管雷電與戰鬥，後為佛教所吸收，成為佛教的護法神。

佛教認為他是忉利天之主，座騎為六牙白象。他經常率領天人，與阿修羅戰鬥。

名稱

帝釋天，梵文全名 Śakro devānāmindraḥ，音譯為「釋提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」，意譯為能天帝。在梵語中，釋迦（Śakra），意思是能夠、有能力，佛教相傳這是他的姓。提婆（deva），是天人、神明的意思。而因羅陀（Indra），是王者、征服者、最勝者的意思。名稱意為「能夠為天界諸神的主宰者」。按其原文，原應翻譯為釋天帝，但在漢譯時，為順從漢語語順，將梵語順序反轉，稱其為帝釋天，又稱帝釋、釋天、天帝。

佛教

釋提桓為佛教的護法神，佛教相信，在釋迦牟尼佛成道後，帝釋天經常對佛陀提供保護，參與釋迦牟尼說法。

中國民間信仰

在佛教傳入中國後，因三教合一的傾向，民間常將帝釋天等同於道教的玉皇大帝。並以正月初九「天帝誕辰日」當成帝釋天的生日。但事實並非如此，帝釋天和玉皇大帝並不在同一個界中，帝釋天位於天界，玉皇大帝位於色界，地位有所不同，不可混淆。

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因陀罗（梵語：Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂

古印度的遠史信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，他的地位被梵天、濕婆、毗濕奴所取代。對於因陀羅是否是一個曾經真實存在的人物，學術界尚有爭議。

名稱

因陀羅，在漢文中，稱為帝釋天，梵文全名為 Śakro devānāmindraḥ，音譯為「释提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。釋迦（Śakra）在梵語中，為能夠的意思。提婆（devā），為天人、神明的意思。因陀羅（Indra）意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此，其全名意思為「能為天界諸神的主宰」。

在中國古代佛經翻譯時，根據漢語語序，將其翻轉，故稱其為帝釋天，又稱帝釋。

因陀羅與弗栗多

他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載了因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決鬥（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝了三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力，準備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親Danu，釋放了被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅(或摩錄多〔Marut〕)、雙馬童以及毗濕奴。

在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍AzhiDahaka被名教Thraetaona的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是古印度人原始文化的一部分。

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