蓮生活佛 開示/ 【五種菩提心】
我們曾經談到菩提心的事情，大家都知道學佛要發 『菩提心』，真正要問到什麼是『菩提心』，有時候又講不出來。這個問題好像也提過，不過，今天重新再跟大家談一下。
其實，菩提心有分成五種，第一個是『願菩提心』，就是你發了願，要上求佛果，下化眾生，這就是你的願。還有四弘願，一般我們常常談到的是當初釋迦牟尼佛出家的時候，衪發願的四弘願，現在每一個修行學佛的也經常發這個四弘願，四弘願它本身就是"菩提心"。上求佛果，下化眾生也是 "菩提心"，總之，你學佛發願的時候，所發下的心願，就是"菩提心"，那麼這種願叫做『願提心』。
另外是『行菩提心』，光發願是不夠的，必須要去做，就像我們懂得佛法是不夠的，要去實修。那麼你去『實修』，去實行，就是 『行菩提心』。有很多人是發空願的，講一講又不做，不但不做，還要把原來發的願通通都毀掉。毀願跟毀誓是現代人最常有的。所以，我最害怕『鞠躬盡粹』，『要護持真佛宗』，這是我最怕的，因為他發了這個願，到時候他是鞠躬盡粹是害真佛宗。所以，現在的願不值錢，實行才值錢。你真正做到了，才比較值錢。所以，這個『行』就是『行菩提心』，你確確實實去做了，叫做『行菩提心』。
那麼到了最高的境界，就變成 『聖義菩提心』。什麼叫做"聖義菩提心？就是你一直在做，在行菩提心，但是你不存功德想，也就是金剛經裏面所講的一句話：『無所住而生其心』，到了這種境界就是很高了，也就是聖義提心。也可以講是屬於『空性的菩提心』，也就是說你把發的菩提心發得非常之廣大，一直變成無形，你每天就在行菩提心，但是你自己不存功德想，也不求什麼樣，一切就只有圓滿。這就是屬於『聖義菩提心』，這個當然是最偉大的。
在密教裏面也有兩種，一種是『三摩地菩提心』，就是你在襌定裏面，你的心是集中於一，那麼圓滿於虛空，當你在定的時候，你已經是在轉法輪，這種發出來的法力，叫做『三摩地菩提心』，這是在密教裏才有。
另有一種是紅、白菩提心是第五種。『紅、白菩提心』就是說，你已經證得 ( 報身佛)，以紅、白，『紅」就是你的內火，『白」就是你的天水，下降使你的"『心輪』"開放，那麼證得了本尊，這個時候叫做『紅、白菩提心』，可以講是『本尊的菩提心』。但是本尊的菩提心，你已經證得了本尊，相應了本尊，你所做的一切菩提行為，完全是本尊的行為，這亦可以講，『紅、白菩提心』也就是『本尊的菩提心』。
所以，真正的講菩提心，有『願菩提心』，『行菩提心』，『聖義菩提心』，『三摩地菩提心』，『紅白菩提心』，就是這五種。
大家好好體會"發菩提心"，光是有願，還是不夠的，要去行，去『行』的話，不執著於『行』，到達『空義』，就是『聖義菩提心』。
那麼入在定中，轉法輪，在轉法輪中去渡所有的眾生。化身千千萬萬去渡所有的眾生，就是『三摩地菩提心』，到第五種的時候，你變化本尊，所行所為跟本尊一樣的誓願，就是『紅白菩提心』。
嗡，嗎呢唄咪，吽。
一九九二年十一月廿日
開示於 真佛密苑
我們曾經談到菩提心的事情，大家都知道學佛要發 『菩提心』，真正要問到什麼是『菩提心』，有時候又講不出來。這個問題好像也提過，不過，今天重新再跟大家談一下。
其實，菩提心有分成五種，第一個是『願菩提心』，就是你發了願，要上求佛果，下化眾生，這就是你的願。還有四弘願，一般我們常常談到的是當初釋迦牟尼佛出家的時候，衪發願的四弘願，現在每一個修行學佛的也經常發這個四弘願，四弘願它本身就是"菩提心"。上求佛果，下化眾生也是 "菩提心"，總之，你學佛發願的時候，所發下的心願，就是"菩提心"，那麼這種願叫做『願提心』。
另外是『行菩提心』，光發願是不夠的，必須要去做，就像我們懂得佛法是不夠的，要去實修。那麼你去『實修』，去實行，就是 『行菩提心』。有很多人是發空願的，講一講又不做，不但不做，還要把原來發的願通通都毀掉。毀願跟毀誓是現代人最常有的。所以，我最害怕『鞠躬盡粹』，『要護持真佛宗』，這是我最怕的，因為他發了這個願，到時候他是鞠躬盡粹是害真佛宗。所以，現在的願不值錢，實行才值錢。你真正做到了，才比較值錢。所以，這個『行』就是『行菩提心』，你確確實實去做了，叫做『行菩提心』。
那麼到了最高的境界，就變成 『聖義菩提心』。什麼叫做"聖義菩提心？就是你一直在做，在行菩提心，但是你不存功德想，也就是金剛經裏面所講的一句話：『無所住而生其心』，到了這種境界就是很高了，也就是聖義提心。也可以講是屬於『空性的菩提心』，也就是說你把發的菩提心發得非常之廣大，一直變成無形，你每天就在行菩提心，但是你自己不存功德想，也不求什麼樣，一切就只有圓滿。這就是屬於『聖義菩提心』，這個當然是最偉大的。
在密教裏面也有兩種，一種是『三摩地菩提心』，就是你在襌定裏面，你的心是集中於一，那麼圓滿於虛空，當你在定的時候，你已經是在轉法輪，這種發出來的法力，叫做『三摩地菩提心』，這是在密教裏才有。
另有一種是紅、白菩提心是第五種。『紅、白菩提心』就是說，你已經證得 ( 報身佛)，以紅、白，『紅」就是你的內火，『白」就是你的天水，下降使你的"『心輪』"開放，那麼證得了本尊，這個時候叫做『紅、白菩提心』，可以講是『本尊的菩提心』。但是本尊的菩提心，你已經證得了本尊，相應了本尊，你所做的一切菩提行為，完全是本尊的行為，這亦可以講，『紅、白菩提心』也就是『本尊的菩提心』。
所以，真正的講菩提心，有『願菩提心』，『行菩提心』，『聖義菩提心』，『三摩地菩提心』，『紅白菩提心』，就是這五種。
大家好好體會"發菩提心"，光是有願，還是不夠的，要去行，去『行』的話，不執著於『行』，到達『空義』，就是『聖義菩提心』。
那麼入在定中，轉法輪，在轉法輪中去渡所有的眾生。化身千千萬萬去渡所有的眾生，就是『三摩地菩提心』，到第五種的時候，你變化本尊，所行所為跟本尊一樣的誓願，就是『紅白菩提心』。
嗡，嗎呢唄咪，吽。
一九九二年十一月廿日
開示於 真佛密苑
Amituofo
Pure Karma
Lotuschef
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