18-11-2011 專一瑜伽

專一瑜伽 
1997-09-09  

我們談專一瑜伽。 

「大手印」裡面第一個瑜伽，是專一瑜伽。很多的弟子來問我，他要如何修行。我經常給他們寫上兩個字，就是「專一」。你一定要專，「大手印」的第一瑜伽，也是專一瑜伽。 

專一有什麼作用？因為專一的時候，能夠靜。由靜才能夠產生定，由定才能夠產生智慧。你不管做任何事情，修行的事情要專一，其它的事一樣。 

我們看日本的劍道武士，日本武士在比武士刀的時候，他們決鬥，MOVIE 裡面經常看到。他們兩個人對峙，兩個人都拿著武士刀，都很安靜的站在那裡。在還沒有開始比式的時候，兩個人都是很靜的。他們是在做什麼？是在做專一的，就是在做定的功夫。在那個時刻，就可以有刀鋒劍氣所產生出來。 

所以能夠勝對方，一定要找出他的一個死角。所以不管你比刀法，愈安靜，愈能夠定的人，他就佔上風。誰一出手，哪裡死角就露出來。 

所以一般來講，武士刀，他還是在講求靜跟定。密教裡面專一瑜伽是一樣，我們比一個手印，這是指示印（師尊示範），也是劍印。一比出來的時候，只是一個劍印，一個指示印。但是你一凝神，這個劍，它就伸長，伸到白雲裡面。所以這是不一樣，專一瑜伽是講無形的。 

我們比一個簡單的印，這個是召勾印（師尊示範），是召請。勾，金剛勾，召勾印。你比這個手印，沒有什麼。但是你一凝神，這個金剛勾就進入虛空之中，勾住神仙乘坐的雲。一勾，這個神仙就下降。勾住菩薩的蓮花座，菩薩就下降，這是金剛勾。所以你必須要專一凝神去勾，這個是密教，專一瑜伽是這個意思。 

我們行者在做任何一個護摩的時候，一定是專一凝神的。不能夠匆匆忙忙的這種亂，做任何儀軌都是專一的，都是凝神的。 

密教裡面用念力，所謂的正法，就是你能夠專一，能夠靜，就是正法。什麼是外道？什麼是旁門？你修錯了，走錯了方向，就是亂。心不能狂，不能亂。 

學佛，是學靜、定，產生智慧，而不是叫你狂、亂、入魔。走火入魔都是狂，都是亂。他心思不定，心思亂。 

所以我講，你定下來的時候，你知道風從哪裡來。風從哪裡來？從電風扇來。你可以聽到風的聲音，靜的時候，你心裡定。一根針掉下來，聲音很小的。秋天的葉子飄落在地上，你可以聽得很清楚。你假如心裡亂的話，你根本聽不到這些聲音。 

所以武士道，你看他刀鋒劍氣。他們靜下來的時候很安靜，劍從哪邊來，應該怎麼反回去，他是有方法的。 

所以你愈定的時候，愈能夠勝。愈不定，心裡愈亂，愈容易敗壞。 

我們今天修行，跟你講這個很重要。心不能太浮，要定下來。心不能放逸，要守戒。守戒是為什麼？叫你心不要放逸，不要亂。守戒，你心才會正，才能夠定。安定你的心神，專一的去用你的念力，去進入三脈七輪，進入你的身體裡面，然後讓它發熱發光。 

智慧從哪裡產生？你定，才能夠產生智慧。你亂七八糟的時候，智慧如何產生呢？所以你要凝神下來，專一的思索，智慧的光明就會產生。 

所謂三無漏學是戒、定、慧。力，考力、思力。定，禪定。安，就是能夠安住你的心。得，你才能夠得到。也有講這樣子的。 

所以今天走火入魔的原因，在於心亂。你心能夠定，能夠靜，就能夠發出智慧的光。 

今天講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。