29-9-2011 南無本師大自在王佛

南無本師大自在王佛

大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。 有緣之人如以真心相應念大自在王佛一聲聖號，其功德等於以無量劫之時間念法界無量佛之聖號相等。

摩诃毗卢遮那佛是梵音，“摩诃”译其意是大；“毗卢遮那”译其义是自在王，如太阳遍照。所以是大自在王佛，代表诸佛的法身佛。(日本人将摩诃毗卢遮那佛翻译成大日如来)。由华严经中释迦牟尼佛就明白告诉我们，摩诃毗卢遮那佛是法界中的第一尊佛，是原始佛，是宇宙一切修行都是由他而来的。

一切佛之自性法身，不假他修，而本性具足万法，与法界同理同量。藉由持诵此真言修行，能将自身本自具足的潜能迅速激发显现。 

【南无】 南无是印度语首冠词，有皈依、顶礼之意。是指众生向佛至心表明皈依信顺的誓词。什么是至心皈依？证得本心后，才是“无相”的皈依，就是至心皈依！ 

【本师】 “本”，指本自具足一切。“师”，即是般若导师。本性，即自性、即佛性、即法性，也就是一切的本体、本元，故皈依本自具足一切智慧的导师。而众生就是靠这个自性而成就的。法性就是诸佛法身之总理体，众生佛性之本元，即是大自在王佛(法身佛)。 

【 大 】 摩诃也，即无量、无限的意思。与法界同一理量，故名大。

【自在】 自在就是生死不拘，一切法拘它不得。因万法拘束不得，圆融了精神与物质世界，心物合一，故无碍解脱自在，了达自证常乐我净之境界。

“自”，就是我们自己的本来面目，就是自性、佛性。我们明白了一切作用都是佛性，而且认识它，真实不疑了，这就是见性，就是明白我们的本命元辰，就是悟见我们自己的本来面目。
       “在”，见到性后，不迷了，晓得世上一切事物都是空花水月，都是假的、不可得的。《圆觉经》曰：“知是空华，即无轮转。”这时才算是真修。

怎样才能自在呢？解脱了，无拘无束才自在！而无缚无着才是真解脱。当你时时刻刻在法位上不动摇，不为客观环境所左右，不被物境所牵引，不随环境转，人法空执也都了了，分段、变易二死也就了了，就得大自在了。

当已无碍解脱自在，十大一如圆满，到了常乐我净之境界时，法身也圆满。即是圆满了常乐我净系佛之涅槃四德：(常～真常、自性、法身；乐～大乐、涅槃之乐；我～大我；净～清净之心) 

【王 】   王是开始，居至高无上的地位，是一切的本元，是法界万物的最初，具足一切万法，万相万物皆由之变易生化而来，不须经过修行，是本来存在的。

【佛 】   证悟法界万有一切事理实相，自觉觉他，觉行圆满，万德庄严之圣者。

一心专注念南无本师大自在王佛圣号，到心只有念佛这一念时，就进入无念（空），再进入无念之念（真空) 。 因为念佛也是在相中，所以我们持诵法身佛的圣号，是和本自具足的佛性相应，也就可以融念佛之外相入性，简单的说就是念九字禅时，把外法界的相，都转为内法界的九字禅，也同时彻底了解九字禅的法义。

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