Saturday, August 31, 2013

Dharma Tantra yang Menakjubkan [1]


Ditulis oleh Lotuschef – 17 Mei 2013
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: 殊胜密法 Amazing Tantra Dharma [1]


Artikel asli karya Buddha Hidup Lian-sheng, Lu Sheng Yan: 「妖魔」的密密密

Terjemahan artikel asli dalam Bahasa Inggris: The Demon’s Secret

Sadhana Sembilan Langkah Pernafasan Buddha:
  1. Sembilan Langkah Pernafasan Buddha adalah fondasi dari Tantrayana yang punya arti yang sangat penting.
  2. Memfokuskan semua pikiran pada pernafasan, lubang hidung kiri, lubang hidung kanan, kedua lubang hidung, pernafasan dilakukan dalam sembilan langkah.
  3. Menghirup karma putih yang baik, dan menghembuskan karma hitam yang buruk.
  4. Setelah melalui sembilan tahap pertukaran tersebut, praktisi akan mampu berfokus pada Tu Na [Tu: menghembuskan, Na: menghirup] dan menghentikan semua pikiran ataupun cara pikir yang jahat/buruk.
  5. Semua Energi Vital sepenuhnya terfokuskan menjadi Satu.
  6. Dan pada kenyataannya, Dengan Satu Pikiran, si praktisi mampu menghancurkan semua pikiran buruk lainnya.
  7. Ia kemudian mampu mencapai/memasuki meditasi yang tenang nan damai.
  8. Dan oleh karenanya membangun fondasi dasar dari Meditasi Zen.

---

Teman-teman sekalian yang terkasih,

Bukankah menakjubkan artikel Guru yang terbaru ini muncul bersamaan dengan saat para murid datang kepadaku untuk bertanya mengenai teknik-teknik kunci 9 Langkah Pernafasan?

Hahaha!

Itulah kunci-kunci pentingnya, dan bila kamu mampu melakukannya dengan baik dan bisa menjawab pertanyaanku, aku akan berbagi denganmu mengenai penggunaan teknik-teknik di atas dalam penyembuhan diri dan mengurangi tekanan hidup (de-stressing)!

Mau mencobanya? Ok? :)



Oh ya! Tapi jangan coba membohongiku ya! :) :) :)


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

圖登多杰 Thubten Dorje - 分享 Sharing [2]


圖登多杰 shared this publicly
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米拉日巴尊者也說:除了光明覺性以外,我沒有一個世間的親人;除了煩惱以外我沒有一個世間的敵人……
Venerable Milarepa said: In addition to the light feel of the outside, I do not have a worldly relatives; besides I do not have a worldly troubles outside enemy ......






《聞解脫》中說:嗔恨心重的人,死後會在油鍋裡煎炸等,若生前供過燈,就不會受這些痛苦;如貪心比較重,就會見到惡人惡鬼等境象,而供燈的功德會讓他遠離惡業而轉生淨土;如痴心比較重,身體會往下沉,處於一片黑暗中,點燈的力量就像有人拿著電筒帶路一樣,使他遠離危險不會墮落。 --- 索達吉堪布

"Smell relief," said: hatred heart heavy people died in the frying pan, etc., if alive for too light, it is not affected by these painful; such as greed is relatively heavy, they will see the wicked evil, etc., as the habitat , while for the lamp of merit rather let him turn away from evil karma Pure Land; such silly relatively heavy, the body sinking, in a dark, light forces like someone holding a flashlight to lead the way, keeps him away from the danger is not will fall. --- Suo Daji Khenpo




English translation from original site.

圖登多杰 Thubten Dorje - 分享 Sharing [1]

 
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公曆8月31日,藏歷7月25,是一切女性本尊及空行母會集薈供殊胜日
綠度母是二十一度母的總集:成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災​​疫消滅。能成一切善事。能滅一切罪障。 
【綠度母心咒】嗡達列都達列都列梭哈。祈願眾生無有災病、平安喜樂!

Gregorian August 31, Tibetan July 25, is all female deity and Dakini gathered Tsok auspicious days. Green Tara is the total set of twenty one Taras: Achievements smart. Crawford auspicious. Eloquence endowed. World Music endowed. More wealth expensive. Yin bottle wishful. Cure of all the maladies. Ghostly learned can Chuqian. Plagues eliminated. Can become every good work. To destroy everything Zuizhang. 】 

【Green Tara Mantra Om Da Lie Du Da Lie Du Lie Svaha. ]
No plague pray beings, peace and joy!





從前在西藏有一孤兒,一直把一尊石雕綠度母像當自己的媽媽,每天都和她說話,有一天他忍受不住孤單向度母訴說自己的傷心,這尊度母奇蹟般把他抱入懷中給予母親般地安慰,還送了一串珍寶項鍊給他,後來人們發現綠度母像的石雕項鍊真的不見了,也沒有被敲下的痕跡,小孩以真心面對度母獲得了親賜珍寶...


In Tibet there is a former orphan, has been a stone Green Tara like when his mother every day and talk to her, one day he could not bear to tell his mother alone dimension sad, this statue miraculously took him into Tara giving arms to comfort the mother camel, gave a bunch of treasures necklace to him, and later it was discovered that Green Tara like stone necklace is really gone, and no trace of being knocked down, the child in order to really get to face Tara pro thanks treasures ...



English Translation from the original site. [Hahaha! Not clear? ]

Green Tara Mantra - Translated by Lama Lotuschef


Dear all.
Go read the sharing of this Yogi, Thubten Dorje.

You will gain much in doing so. :)

It is always beneficial to gather knowledge from more than One source too.
Our mindset should not be too rigid or fixated.

Recent sharing of Avatamsaka sutra book 19 -22 in Chinese, actually details much of what SZ has shared with us through the years and also some are more recent in the 9 Yanas.


Cheers all


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

华严经 - 十行品第二十一之二 [2]




“佛子!何等为菩萨摩诃萨善法行
此菩萨为一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆等作清凉法池,摄持正法,不断佛种;得清净光明陀罗尼故,说法授记,辩才无尽;
得具足义陀罗尼故,义辩无尽;得觉悟实法陀罗尼故,法辩无尽;
得训释言词陀罗尼故,词辩无尽;得无边文句无尽义无碍门陀罗尼故,无碍辩无尽;得佛灌顶陀罗尼灌其顶故,欢喜辩无尽;得不由他悟陀罗尼门故,光明辩无尽;
得同辩陀罗尼门故,同辩无尽;得种种义身、句身、文身中训释陀罗尼门故,训释辩无尽;得无边旋陀罗尼故,无边辩无尽


此菩萨大悲坚固,普摄众生,于三千大千世界变身金色,施作佛事;随诸众生根性欲乐,以广长舌,于一音中现无量音,应时说法,皆令欢喜

假使有不可说种种业报无数众生,共会一处,其会广大充满不可说世界,菩萨于彼众会中坐。

是中众生,一一皆有不可说阿僧祇口,一一口能出百千亿那由他音,同时发声,各别言词,各别所问;菩萨于一念中,悉能领受,皆为酬对,令除疑惑。

如一众会中,于不可说众会中,悉亦如是。

复次,假使一毛端处,念念出不可说不可说道场众会;一切毛端处,皆亦如是。

尽未来劫,彼劫可尽,众会无尽。

是诸众会,于念念中,以各别言词,各别所问;菩萨于一念中,悉能领受,无怖无怯,无疑无谬,而作是念:

‘设一切众生以如是语业俱来问我,我为说法无断无尽,皆令欢喜,住于善道;复令善解一切言词,能为众生说种种法,而于言语无所分别。

假使不可说不可说种种言词而来问难,一念悉领,一音咸答,普使开悟,无有遗余。以得一切智灌顶故,以得无碍藏故,以得一切法圆满光明故,具足一切智智故。


’佛子!此菩萨摩诃萨安住善法行已,能自清净,亦能以无所著方便而普饶益一切众生,不见有众生得出离者。

如于此三千大千世界,如是乃至于不可说三千大千世界,变身金色,妙音具足,于一切法无所障碍而作佛事。

佛子!此菩萨摩诃萨成就十种身。

所谓:入无边法界非趣身,灭一切世间故;入无边法界诸趣身,生一切世间故;
不生身,住无生平等法故;不灭身,一切灭、言说不可得故;不实身,得如实故;
不妄身,随应现故;不迁身,离死此生彼故;不坏身,法界性无坏故;
一相身,三世语言道断故;无相身,善能观察法相故


菩萨成就如是十种身,为一切众生舍,长养一切善根故;
为一切众生救,令其得大安隐故;为一切众生归,与其作大依处故;
为一切众生导,令得无上出离故;为一切众生师,令入真实法中故;
为一切众生灯,令其明见业报故;为一切众生光,令照甚深妙法故;
为一切三世炬,令其晓悟实法故;为一切世间照,令入光明地中故;
为一切诸趣明,示现如来自在故。

佛子!是名菩萨摩诃萨第九善法行。
菩萨安住此行,为一切众生作清凉法池,能尽一切佛法源故。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨真实行

此菩萨成就第一诚谛之语,如说能行,如行能说

此菩萨学三世诸佛真实语,入三世诸佛种性,与三世诸佛善根同等,得三世诸佛无二语,随如来学智慧成就。
此菩萨成就知众生是处非处智、去来现在业报智、诸根利钝智、种种界智、种种解智、一切至处道智、诸禅解脱三昧垢净起时非时智、一切世界宿住随念智、天眼智、漏尽智,而不舍一切菩萨行。

何以故?
欲教化一切众生,悉令清净故

此菩萨复生如是增上心:

‘若我不令一切众生住无上解脱道,而我先成阿耨多罗三藐三菩提者,则违我本愿,是所不应。

是故,要当先令一切众生得无上菩提、无余涅槃,然后成佛。

何以故?

非众生请我发心,我自为众生作不请之友,欲先令一切众生满足善根、成一切智

是故,我为最胜,不著一切世间故;我为最上,住无上调御地故;
我为离翳,解众生无际故;我为已办,本愿成就故;我为善变化,菩萨功德庄严故;
我为善依怙,三世诸佛摄受故。’


此菩萨摩诃萨不舍本愿故,得入无上智慧庄严,利益众生,悉令满足
随本誓愿,皆得究竟;于一切法中智慧自在,令一切众生普得清净
念念遍游十方世界,念念普诣不可说不可说诸佛国土,念念悉见不可说不可说诸佛及佛庄严清净国土,示现如来自在神力。


普遍法界、虚空界,此菩萨现无量身,普入世间而无所依;于其身中,现一切刹、一切众生、一切诸法、一切诸佛。


此菩萨知众生种种想、种种欲、种种解、种种业报、种种善根,随其所应,为现其身而调伏之;观诸菩萨如幻、一切法如化、佛出世如影、一切世间如梦,得义身、文身无尽藏;正念自在,决定了知一切诸法;智慧最胜,入一切三昧真实相,住一性无二地。


菩萨摩诃萨以诸众生皆著于二,安住大悲,修行如是寂灭之法,得佛十力,入因陀罗网法界,成就如来无碍解脱人中雄猛大师子吼;得无所畏,能转无碍清净法錀;
得智慧解脱,了知一切世间境界;绝生死回流,入智慧大海;
为一切众生护持三世诸佛正法,到一切佛法海实相源底。


菩萨住此真实行已,一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等,有亲近者,皆令开悟,欢喜清净。是名菩萨摩诃萨第十真实行。”

   

尔时,佛神力故,十方各有佛刹微尘数世界六种震动,
所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。雨天妙华、天香、天末香、天鬘、天衣、天宝、天庄严具,奏天乐音,放天光明,演畅诸天微妙音声。

如此世界夜摩天宫,说十行法所现神变;十方世界,悉亦如是。

复以佛神力故,十方各过十万佛刹微尘数世界外,有十万佛刹微尘数菩萨俱,来诣此土,充满十方,语功德林菩萨言:

  “佛子!善哉!善哉!善能演说诸菩萨行。

我等一切同名:功德林,所住世界皆名:功德幢,彼土如来同名:普功德。

我等佛所,亦说此法;众会眷属,言词义理,悉亦如是,无有增减。

佛子!我等皆承佛神力,来入此会,为汝作证:十方世界,悉亦如是。”

  

尔时,功德林菩萨承佛神力,普观十方一切众会暨于法界,
欲令佛种性不断故,欲令菩萨种性清净故,欲令愿种性不退转故,欲令行种性常相续故,欲令三世种性悉平等故,欲摄三世一切佛种性故,欲开演所种诸善根故,欲观察一切诸根故,欲解烦恼习气心行所作故,欲照了一切佛菩提故,而说颂曰:


  “一心敬礼十力尊,离垢清净无碍见,境界深远无伦匹,住如虚空道中者。
过去人中诸最胜,功德无量无所著,勇猛第一无等伦,彼离尘者行斯道。
现在十方诸国土,善能开演第一义,离诸过恶最清净,彼无依者行斯道。
未来所有人师子,周遍游行于法界,已发诸佛大悲心,彼饶益者行斯道。
三世所有无比尊,自然除灭愚痴暗,于一切法皆平等,彼大力人行此道。
普见无量无边界,一切诸有及诸趣,见已其心不分别,彼无动者行斯道。
法界所有皆明了,于第一义最清净,永破瞋慢及愚痴,彼功德者行斯道。
于诸众生善分别,悉入法界真实性,自然觉悟不由他,彼等空者行斯道。
尽空所有诸国土,悉往说法广开喻,所说清净无能坏,彼胜牟尼行此道。
具足坚固不退转,成就尊重最胜法,愿力无尽到彼岸,彼善修者所行道。
无量无边一切地,广大甚深妙境界,悉能知见靡有遗,彼论师子所行道。
一切句义皆明了,所有异论悉摧伏,于法决定无所疑,彼大牟尼行此道。
远离世间诸过患,普与众生安隐乐,能为无等大导师,彼胜德者行斯道。
恒以无畏施众生,普令一切皆欣庆,其心清净离染浊,彼无等者行斯道。
意业清净极调善,离诸戏论无口过,威光圆满众所钦,彼最胜者行斯道。
入真实义到彼岸,住功德处心永寂,诸佛护念恒不忘,彼灭有者行斯道。
远离于我无恼害,恒以大音宣正法,十方国土靡不周,彼绝譬者行斯道。
檀波罗蜜已成满,百福相好所庄严,众生见者皆欣悦,彼最胜慧行斯道。
智地甚深难可入,能以妙慧善安住,其心究竟不动摇,彼坚固行行斯道。
法界所有悉能入,随所入处咸究竟,神通自在靡不该,彼法光明行此道。
诸无等等大牟尼,勤修三昧无二相,心常在定乐寂静,彼普见者行斯道。
微细广大诸国土,更相涉入各差别,如其境界悉了知,彼智山王行此道。
意常明洁离诸垢,于三界中无所著,护持众戒到彼岸,此净心者行斯道。
智慧无边不可说,普遍法界虚空界,善能修学住其中,彼金刚慧行斯道。
三世一切佛境界,智慧善入悉周遍,未尝暂起疲厌心,彼最胜者行斯道。
善能分别十力法,了知一切至处道,身业无碍得自在,彼功德身行此道。
十方无量无边界,所有一切诸众生,我皆救护而不舍,彼无畏者行斯道。
于诸佛法勤修习,心常精进不懈倦,净治一切诸世间,彼大龙王行此道。
了知众生根不同,欲解无量各差别,种种诸界皆明达,此普入者行斯道。
十方世界无量刹,悉往受生无有数,未曾一念生疲厌,彼欢喜者行斯道。
普放无量光明网,照耀一切诸世间,其光所照入法性,此善慧者行斯道。
震动十方诸国土,无量亿数那由他,不令众生有惊怖,此利世者所行道。
善解一切语言法,问难酬对悉究竟,聪哲辩慧靡不知,此无畏者所行道。
善解覆仰诸国土,分别思惟得究竟,悉使住于无尽地,此胜慧者所行道。
功德无量那由他,为求佛道皆修习,于其一切到彼岸,此无尽行所行道。
超出世间大论师,辩才第一师子吼,普使群生到彼岸,此净心者所行道。
诸佛灌顶第一法,已得此法灌其顶,心恒安住正法门,彼广大心行此道。
一切众生无量别,了达其心悉周遍,决定护持佛法藏,彼如须弥行此道。
能于一一语言中,普为示现无量音,令彼众生随类解,此无碍见行斯道。
一切文字语言法,智皆善入不分别,住于真实境界中,此见性者所行道。
安住甚深大法海,善能印定一切法,了法无相真实门,此见实者所行道。
一一佛土皆往诣,尽于无量无边劫,观察思惟靡暂停,此匪懈者所行道。
无量无数诸如来,种种名号各不同,于一毛端悉明见,此净福者所行道。
一毛端处见诸佛,其数无量不可说,一切法界悉亦然,彼诸佛子行斯道。
无量无边无数劫,于一念中悉明见,知其修促无定相,此解脱行所行道。
能令见者无空过,皆于佛法种因缘,而于所作心无著,彼诸最胜所行道。
那由他劫常遇佛,终不一念生疲厌,其心欢喜转更增,此不空见所行道。
尽于无量无边劫,观察一切众生界,未曾见有一众生,此坚固士所行道。
修习无边福智藏,普作清凉功德池,利益一切诸群生,彼第一人行此道。
法界所有诸品类,普遍虚空无数量,了彼皆依言说住,此师子吼所行道。
能于一一三昧中,普入无数诸三昧,悉至法门幽奥处,此论月者行斯道。
忍力勤修到彼岸,能忍最胜寂灭法,其心平等不动摇,此无边智所行道。
于一世界一坐处,其身不动恒寂然,而于一切普现身,彼无边身行此道。
无量无边诸国土,悉令共入一尘中,普得包容无障碍,彼无边思行此道。
了达是处及非处,于诸力处普能入,成就如来最上力,彼第一力所行道。
过去未来现在世,无量无边诸业报,恒以智慧悉了知,此达解者所行道。
了达世间时非时,如应调伏诸众生,悉顺其宜而不失,此善了者所行道。
善守身语及意业,恒令依法而修行,离诸取著降众魔,此智心者所行道。
于诸法中得善巧,能入真如平等处,辩才宣说无有穷,此佛行者所行道。
陀罗尼门已圆满,善能安住无碍藏,于诸法界悉通达,此深入者所行道。
三世所有一切佛,悉与等心同智慧,一性一相无有殊,此无碍种所行道。
已决一切愚痴膜,深入广大智慧海,普施众生清净眼,此有目者所行道。
已具一切诸导师,平等神通无二行,获于如来自在力,此善修者所行道。
遍游一切诸世间,普雨无边妙法雨,悉令于义得决了,此法云者所行道。
能于佛智及解脱,深生净信永不退,以信而生智慧根,此善学者所行道。
能于一念悉了知,一切众生无有余,了彼众生心自性,达无性者所行道。
法界一切诸国土,悉能化往无有数,其身最妙绝等伦,此无比行所行道。
佛刹无边无有数,无量诸佛在其中,菩萨于彼悉现前,亲近供养生尊重。
菩萨能以独一身,入于三昧而寂定,令见其身无有数,一一皆从三昧起。
菩萨所住最深妙,所行所作超戏论,其心清净常悦乐,能令众生悉欢喜。
诸根方便各差别,能以智慧悉明见,而了诸根无所依,调难调者所行道。
能以方便巧分别,于一切法得自在,十方世界各不同,悉在其中作佛事。
诸根微妙行亦然,能为众生广说法,谁其闻者不欣庆,此等虚空所行道。
智眼清净无与等,于一切法悉明见,如是智慧巧分别,此无等者所行道。
所有无尽广大福,一切修行使究竟,令诸众生悉清净,此无比者所行道。
普劝修成助道法,悉令得住方便地,度脱众生无有数,未曾暂起众生想。
一切机缘悉观察,先护彼意令无诤,普示众生安隐处,此方便者所行道。
成就最上第一智,具足无量无边智,于诸四众无所畏,此方便智所行道。
一切世界及诸法,悉能遍入得自在,亦入一切众会中,度脱群生无有数。
十方一切国土中,击大法鼓悟群生,为法施主最无上,此不灭者所行道。
一身结跏而正坐,充满十方无量刹,而令其身不迫隘,此法身者所行道。
能于一义一文中,演说无量无边法,而其边际不可得,此无边智所行道。
于佛解脱善修学,得佛智慧无障碍,成就无畏为世雄,此方便者所行道。
了知十方世界海,亦知一切佛刹海,智海法海悉了知,众生见者咸欣庆。
或现入胎及初生,或现道场成正觉,如是皆令世间见,此无边者所行道。
无量亿数国土中,示现其身入涅槃,实不舍愿归寂灭,此雄论者所行道。
坚固微密一妙身,与佛平等无差别,随诸众生各异见,一实身者所行道。
法界平等无差别,具足无量无边义,乐观一相心不移,三世智者所行道。
于诸众生及佛法,建立加持悉究竟,所有持力同于佛,最上持者行斯道。
神足无碍犹如佛,天眼无碍最清净,耳根无碍善听闻,此无碍意所行道。
所有神通皆具足,随其智慧悉成就,善知一切靡所俦,此贤智者所行道。
其心正定不摇动,其智广大无边际,所有境界皆明达,一切见者所行道。
已到一切功德岸,能随次第度众生,其心毕竟无厌足,此常勤者所行道。
三世所有诸佛法,于此一切咸知见,从于如来种性生,彼诸佛子行斯道。
随顺言词已成就,乖违谈论善摧伏,常能趣向佛菩提,无边慧者所行道。
一光照触无涯限,十方国土悉充遍,普使世间得大明,此破闇者所行道。
随其应见应供养,为现如来清净身,教化众生百千亿,庄严佛刹亦如是。
为令众生出世间,一切妙行皆修习,此行广大无边际,云何而有能知者?
假使分身不可说,而与法界虚空等,悉共称扬彼功德,百千万劫无能尽。


菩萨功德无有边,一切修行皆具足,假使无量无边佛,于无量劫说不尽。何况世间天及人,一切声闻及缘觉,能于无量无边劫,赞叹称扬得究竟。”

  大方广佛华严经卷第二十



华严经 - 十行品第二十一之二 [1]



十行品第二十一之二

http://www.dizang.org/bk/zhy/020.htm

实叉难陀译八十华严经


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨无著行?

佛子!此菩萨以无著心,于念念中,能入阿僧祇世界,严净阿僧祇世界。
于诸世界,心无所著,往诣阿僧祇诸如来所,恭敬礼拜,承事供养。
以阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇鬘,阿僧祇涂香、末香、衣服、珍宝、幢幡、妙盖,诸庄严具各阿僧祇以用供养;如是供养,为究竟无作法故,为住不思议法故。

于念念中,见无数佛;于诸佛所,心无所著;于诸佛刹,亦无所著;
于佛相好,亦无所著;见佛光明,听佛说法,亦无所著;
于十方世界,及佛菩萨所有众会,亦无所著;听佛法已,心生欢喜,志力广大,能摄、能行诸菩萨行,然于佛法,亦无所著。

此菩萨于不可说劫,见不可说佛出兴于世,一一佛所,承事供养,皆悉尽于不可说劫,心无厌足;见佛闻法,及见菩萨众会庄严,皆无所著;见不净世界,亦无憎恶。

何以故?此菩萨如诸佛法而观察故。

诸佛法中,无垢、无净、无闇、无明,无异、无一,无实、无妄,无安隐、无险难,无正道、无邪道。

菩萨如是深入法界,教化众生,而于众生不生执著;受持诸法,而于诸法不生执著;
发菩提心,住于佛住,而于佛住不生执著;虽有言说,而于言说心无所著;
入众生趣,于众生趣心无所著;了知三昧,能入能住,而于三昧心无所著;
往诣无量诸佛国土,若入、若见、若于中住,而于佛土心无所著,舍去之时亦无顾恋。


菩萨摩诃萨以能如是无所著故,于佛法中,心无障碍,了佛菩提,证法毗尼,住佛正教,修菩萨行,住菩萨心,思惟菩萨解脱之法,于菩萨住处心无所染,于菩萨所行亦无所著,净菩萨道,受菩萨记;得受记已,作如是念:

‘凡夫愚痴,无知无见,无信无解,无聪敏行,顽嚚贪著,流转生死;
不求见佛,不随明导,不信调御,迷误失错,入于险道;
不敬十力王,不知菩萨恩,恋著住处;闻诸法空,心大惊怖;远离正法,住于邪法;
舍夷坦道,入险难道;弃背佛意,随逐魔意于诸有中,坚执不舍。


’菩萨如是观诸众生,增长大悲,生诸善根而无所著。

菩萨尔时复作是念:

‘我当为一众生,于十方世界一一国土,经不可说不可说劫,教化成熟。
如为一众生,为一切众生皆亦如是;终不以此而生疲厌,舍而余去。’

又以毛端遍量法界,于一毛端处,尽不可说不可说劫,教化调伏一切众生;
如一毛端处,一一毛端处皆亦如是。

乃至不于一弹指顷,执著于我,起我、我所想。
于一一毛端处,尽未来劫修菩萨行;不著身,不著法,不著念,不著愿,不著三昧,不著观察,不著寂定,不著境界,不著教化调伏众生,亦复不著入于法界。

何以故?

菩萨作是念:

‘我应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故;差别身如幻,行力所起故;一切众生如心,种种杂染故;一切法如实际,不可变异故。’

又作是念:‘我当尽虚空遍法界,于十方国土中行菩萨行,念念明达,一切佛法正念现前,无所取著。’

菩萨如是观身无我,见佛无碍,为化众生,演说诸法,令于佛法发生无量欢喜净信,救护一切,心无疲厌。

无疲厌故,于一切世界,有众生未成就、未调伏处,悉诣于彼,方便化度

其中众生种种音声、种种诸业、种种取著、种种施设、种种和合、种种流转、种种所作、种种境界、种种生、种种殁,以大誓愿,安住其中而教化之,不令其心有动有退,亦不一念生染著想。

何以故?得无所著、无所依故,自利、利他,清净满足。是名菩萨摩诃萨第七无著行。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨难得行?

此菩萨成就难得善根、难伏善根、最胜善根、不可坏善根、无能过善根、不思议善根、无尽善根、自在力善根、大威德善根、与一切佛同一性善根。

此菩萨修诸行时,于佛法中得最胜解,于佛菩提得广大解,于菩萨愿未曾休息,
尽一切劫心无疲倦,于一切苦不生厌离,一切众魔所不能动一切诸佛之所护念
具行一切菩萨苦行,修菩萨行精勤匪懈,于大乘愿恒不退转


是菩萨安住此难得行已,于念念中,能转阿僧祇劫生死,而不舍菩萨大愿。


若有众生,承事供养,乃至见闻,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
此菩萨虽了众生非有,而不舍一切众生界。


譬如船师,不住此岸,不住彼岸,不住中流,而能运度此岸众生至于彼岸,以往返无休息故。

菩萨摩诃萨亦复如是,不住生死,不住涅槃,亦复不住生死中流,而能运度此岸众生,
置于彼岸安隐无畏、无忧恼处。

亦不于众生数而有所著,不舍一众生著多众生,不舍多众生著一众生
不增众生界,不减众生界;不生众生界,不灭众生界;不尽众生界,不长众生界;
不分别众生界,不二众生界。

何以故?
菩萨深入众生界如法界,众生界、法界无有二。

无二法中,无增、无减,无生、无灭,无有、无无,无取、无依,无著、无二。

何以故?
菩萨了一切法、法界无二故。

菩萨如是以善方便入深法界,住于无相,以清净相庄严其身,了法无性而能分别一切法相,不取众生而能了知众生之数,不著世界而现身佛刹,不分别法而善入佛法,
深达义理而广演言教,了一切法离欲真际而不断菩萨道、不退菩萨行,常勤修习无尽之行,自在入于清净法界

譬如钻木以出于火,火事无量而火不灭。

菩萨如是化众生事,无有穷尽,而在世间常住不灭;非究竟,非不究竟;非取,非不取;非依,非无依;非世法,非佛法;非凡夫,非得果。

菩萨成就如是难得心,修菩萨行时,不说二乘法,不说佛法;不说世间,不说世间法;
不说众生,不说无众生;不说垢,不说净。

何以故?
菩萨知一切法无染、无取、不转、不退故。菩萨于如是寂灭微妙甚深最胜法中修行时,亦不生念:‘我现修此行、已修此行、当修此行。’

不著蕴、界、处、内世间、外世间、内外世间,所起大愿、诸波罗蜜及一切法皆无所著。


何以故?

法界中无有法名:向声闻乘、向独觉乘,无有法名
向菩萨乘、向阿耨多罗三藐三菩提,无有法名:
向凡夫界,无有法名:向染、向净、向生死、向涅槃。


何以故?

诸法无二、无不二故。

譬如虚空,于十方中,若去、来、今,求不可得,然非无虚空。

菩萨如是观一切法皆不可得,然非无一切法;
如实无异,不失所作,普示修行菩萨诸行;
不舍大愿,调伏众生,转正法錀;
不坏因果,亦不违于平等妙法,普与三世诸如来等;
不断佛种,不坏实相;深入于法,辩才无尽;
闻法不著,至法渊底;善能开演,心无所畏;
不舍佛住,不违世法,普现世间而不著世间。

菩萨如是成就难得智慧心,修习诸行,于三恶趣拔出众生,教化调伏,安置三世诸佛道中,令不动摇

复作是念:‘世间众生不知恩报,更相仇对,邪见执著,迷惑颠倒,愚痴无智,无有信心,随逐恶友,起诸恶慧,贪爱、无明、种种烦恼皆悉充满,是我所修菩萨行处。


设有知恩、聪明、慧解,及善知识充满世间,我不于中修菩萨行。


何以故?
我于众生,无所适莫,无所冀望,乃至不求一缕一毫,及以一字赞美之言。

尽未来劫,修菩萨行,未曾一念自为于己;但欲度脱一切众生,令其清净,永得出离。


何以故?

于众生中为明导者,法应如是,不取不求;但为众生修菩萨道,令其得至安隐彼岸,成阿耨多罗三藐三菩提。’是名菩萨摩诃萨第八难得行

Lotuschef on Seattle Pilgrimage

Terjemahan Indonesia: Ziarah ke Seattle

Dining at one of my favorite place - Korean Hot Spot

The event hall where the Autumn Bardo event is held.

Few months ago, fellow student asked me whether I am going for this year's pilgrimage.
My reply was short of funds, so not attending.

Then SZ spoke to me about a month before the event. He said come to Seattle.
So I started looking for flights and accommodation.

Towards the 3rd week of July, I told SZ that the fares are high, I don't think I can afford to spend >3K for the pilgrimage.

Hahaha! 
SZ always make things work out!

2 days later, my elder brother, Lotus P messaged me from KL and asked whether it is convenient to speak to me? 
I replied: Yes.

He called my mobile and told me that he will sponsor part of my Seattle trip expenses.
Later that evening, Lotus H text me that Lotus B is going to sponsor expenses for my Seattle trip and also some other fellow students also chipping in with various amount.

Viola! 
All paid for! Flight; Accommodation; Transport; and Food too!

This trip, I met lots of people and shared Buddha Dharma with them. 
Some are not fellow students.
I helped some with health problems too.


Also had great experiences with the antics that Core's members churned, in order to show Muscles and attempting to threaten and frighten me. :)

Sad to say: the black magic threat actually exposed how Core's members have the mindset to use Black Magic to solve their problems or Eliminate those in their ways or Disobedient to their dictates!

SZ was the target of many Black Magic attacks, all written in his books or shared in his speeches.
Seems Core's members exposed themselves as the culprits or perpetrators or paymaster of all these attacks, agree?

People who just blatantly splash Black Magic at will, must be the culprits, concur?

Hilarious!


Now the lama clothes that they claimed to be TBS'! 
What kind of mindset get so attached to Proprietary Rights and etc.?

Remember that IF you think you Own lots, then you have lots to learn to discard before you can be Clean & Pure 清净  enough to Break Free 解脱.

It is good to be Poor with regards to Sentient Materials! :)


O! many said Core is not fair as they failed to give Lotuschef 3 chances and also failed to present a lock-tight case against Lotuschef, enough to de-register.

Well, as I have said, I am not interested in their version of TBS. 
Only interested in SZ's version of TBS!

From all their deeds, should anyone give them time of day?

Listen solely to my Root Guru, Living Buddha Lian Sheng, is my motto! 


Why waste time to hammer others down?

SZ said that the foundation, that is Hinayana, has to have the mindset of Not Harming Anyone!


Cheers all


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef 

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Crazy Wisdom – Light & Sight 光与见

Terjemahan Indonesia: Kebijaksanaan yang nampak gila – Sinar & Penglihatan


The above are from the recent Seattle Autumn Event.


The Pindola depicted here is so much different from the figurines on sale in different sizes during the event.
The figurines of Pindola sold at event venues were all very different as the look of Pindola is "scared" with mouth opened!

The vendors all claimed that Pindola is ugly looking!
Hahaha!

UGLY and Scared or Frightened really very different, do you agree?


Now back to Light & Sight.

Light on objects enable us to see them according to the Amount of Light shining on these objects.
Similarly, when you "borrow" light and then beam them from your 3rd-eye chakra or Tian Xin chakra, you have Sight that is beyond "human" eye.

When LW keeps speaking to me in broad daylight, the "borrowed" light and the daylight lighting him up, helped me to "read" his aura or "energy" easily, if he but knows it. :)

SZ said this one can see light during cultivation.
Now, has this announcement in public caused him dearly in term of increasing his level of susceptibility to  adulation & praises, factors of the 3 Poisons?

Well, if you have a good look at LW, his aura is dull and his eyes tell its own story. The facial expression also a dead giveaway to the level, if any, of central channel light-up.

As to LH that hardly contribute to the conversation, SZ said he has cultivated Anasrava Dharma well. He used to be cheerful looking and shining.
Go have a closer look at him now.

As per SZ, with "borrowed" light and know-how to deploy this light, a cultivator has Sight beyond "human" or physical eye-sight.

It is very similar to Mirror-reflection.

Just like the camera that picks up lighted scenes and records them, all "Eyes" other than the Physical Eye, can work like the camera.

Listen attentively to SZ, go watch repeatedly on how to "borrow" light.


Beware the 3 Poisons too!


Cheers all.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Thursday, August 29, 2013

华严经 - 十行品第二十一之一



十行品第二十一之一

  尔时,功德林菩萨承佛神力,入菩萨善思惟三昧。入是三昧已,十方各过万佛刹微尘数世界外,有万佛刹微尘数诸佛,皆号:功德林,而现其前,告功德林菩萨言:

  “善哉!佛子!乃能入此善思惟三昧。善男子!此是十方各万佛刹微尘数同名诸佛共加于汝,亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力,及诸菩萨众善根力,令汝入是三昧而演说法。为增长佛智故,深入法界故,了知众生界故,所入无碍故,所行无障故,得无量方便故,摄取一切智性故,觉悟一切诸法故,知一切诸根故,能持说一切法故,所谓:发起诸菩萨十种行。善男子!汝当承佛威神之力而演此法。”

  

是时,诸佛即与功德林菩萨无碍智、无著智、无断智、无师智、无痴智、无异智、无失智、无量智、无胜智、无懈智、无夺智。何以故?此三昧力,法如是故。



  尔时,诸佛各申右手,摩功德林菩萨顶。时,功德林菩萨即从定起,告诸菩萨言:


  “佛子!菩萨行不可思议,与法界、虚空界等。何以故?菩萨摩诃萨学三世诸佛而修行故。佛子!何等是菩萨摩诃萨行?佛子!菩萨摩诃萨有十种行,三世诸佛之所宣说。何等为十?一者欢喜行,二者饶益行,三者无违逆行,四者无屈挠行,五者无痴乱行,六者善现行,七者无著行,八者难得行,九者善法行,十者真实行;是为十。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨欢喜行?
佛子!此菩萨为大施主,凡所有物悉能惠施;
其心平等,无有悔吝,不望果报,不求名称,不贪利养;
但为救护一切众生,摄受一切众生,饶益一切众生;
为学习诸佛本所修行,忆念诸佛本所修行,爱乐诸佛本所修行,
清净诸佛本所修行,增长诸佛本所修行,住持诸佛本所修行,
显现诸佛本所修行,演说诸佛本所修行,令诸众生离苦得乐。

佛子!菩萨摩诃萨修此行时,令一切众生欢喜爱乐;随诸方土有贫乏处,以愿力故,往生于彼,豪贵大富,财宝无尽。
假使于念念中,有无量无数众生诣菩萨所,
白言:‘仁者!我等贫乏,靡所资赡,饥羸困苦,命将不全。

唯愿慈哀,施我身肉,令我得食,以活其命!

’尔时,菩萨即便施之,令其欢喜,心得满足。
如是无量百千众生而来乞求,菩萨于彼,曾无退怯,但更增长慈悲之心。
以是众生咸来乞求,菩萨见之,倍复欢喜,
作如是念:‘我得善利!此等众生是我福田、是我善友,不求不请而来教我入佛法中。

我今应当如是修学,不违一切众生之心。

’又作是念:‘愿我已作、现作、当作所有善根,令我未来于一切世界、一切众生中受广大身,以是身肉,充足一切饥苦众生。
乃至若有一小众生未得饱足,愿不舍命,所割身肉,亦无有尽。

以此善根,愿得阿耨多罗三藐三菩提,证大涅槃;愿诸众生食我肉者,亦得阿耨多罗三藐三菩提,获平等智,具诸佛法,广作佛事,乃至入于无余涅槃。

若一众生心不满足,我终不证阿耨多罗三藐三菩提。’菩萨如是利益众生而无我想、众生想、有想、命想、种种想、补伽罗想、人想、摩纳婆想、作者想、受者想。但观法界、众生界,无边际法、空法、无所有法、无相法、无体法、无处法、无依法、无作法。作是观时,不见自身,不见施物,不见受者,不见福田,不见业,不见报,不见果,不见大果,不见小果。

尔时,菩萨观去、来、今一切众生所受之身寻即坏灭,便作是念:‘奇哉!众生愚痴无智,于生死内受无数身,危脆不停,速归坏灭。

若已坏灭,若今坏灭,若当坏灭,而不能以不坚固身求坚固身。
我当尽学诸佛所学,证一切智,知一切法,为诸众生说三世平等、随顺寂静、不坏法性,令其永得安隐快乐。’佛子!是名菩萨摩诃萨第一欢喜行。



  “佛子!何等为菩萨摩诃萨饶益行?
此菩萨护持净戒,于色、声、香、味、触,心无所著,亦为众生如是宣说;不求威势,不求种族,不求富饶,不求色相,不求王位,如是一切皆无所著,但坚持净戒,作如是念:‘我持净戒,必当舍离一切缠缚、贪求、热恼、诸难、逼迫、毁谤、乱浊,得佛所赞平等正法。

’佛子!菩萨如是持净戒时,于一日中,假使无数百千亿那由他诸大恶魔诣菩萨所,一一各将无量无数百千亿那由他天女──皆于五欲善行方便,端正姝丽倾惑人心──执持种种珍玩之具,欲来惑乱菩萨道意。

尔时,菩萨作如是念:‘此五欲者,是障道法,乃至障碍无上菩提。’是故不生一念欲想,心净如佛。唯除方便教化众生,而不舍于一切智心。

佛子!菩萨不以欲因缘故恼一众生,宁舍身命,而终不作恼众生事。

菩萨自得见佛已来,未曾心生一念欲想;何况从事,若或从事,无有是处!

尔时,菩萨但作是念:‘一切众生,于长夜中,想念五欲,趣向五欲,贪著五欲;其心决定耽染沉溺,随其流转,不得自在。我今应当令此诸魔及诸天女,一切众生住无上戒;住净戒已,于一切智,心无退转,得阿耨多罗三藐三菩提,乃至入于无余涅槃。

何以故?此是我等所应作业,应随诸佛如是修学。
作是学已,离诸恶行、计我、无知,以智入于一切佛法,为众生说,令除颠倒。
然知不离众生有颠倒,不离颠倒有众生;不于颠倒内有众生,不于众生内有颠倒;亦非颠倒是众生,亦非众生是颠倒;颠倒非内法,颠倒非外法;众生非内法,众生非外法。

一切诸法虚妄不实,速起速灭无有坚固,如梦如影,如幻如化,诳惑愚夫。如是解者,即能觉了一切诸行,通达生死及与涅槃,证佛菩提;自得度,令他得度;自解脱,令他解脱;自调伏,令他调伏;自寂静,令他寂静;自安隐,令他安隐;自离垢,令他离垢;自清净,令他清净;自涅槃,令他涅槃;自快乐,令他快乐。’佛子!此菩萨复作是念:‘我当随顺一切如来,离一切世间行,具一切诸佛法,住无上平等处,等观众生,明达境界,离诸过失,断诸分别,舍诸执著,善巧出离,心恒安住无上、无说、无依、无动、无量、无边、无尽、无色甚深智慧。
’佛子!是名菩萨摩诃萨第二饶益行。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨无违逆行?此菩萨常修忍法,谦下恭敬;不自害,不他害,不两害;不自取,不他取,不两取;不自著,不他著,不两著;亦不贪求名闻利养,但作是念:‘我当常为众生说法,令离一切恶,断贪、瞋、痴、憍慢、覆藏、悭嫉、谄诳,令恒安住忍辱柔和。

’佛子!菩萨成就如是忍法。
假使有百千亿那由他阿僧祇众生来至其所,一一众生化作百千亿那由他阿僧祇口,
一一口出百千亿那由他阿僧祇语,所谓:不可喜语、非善法语、不悦意语、不可爱语、非仁贤语、非圣智语、非圣相应语、非圣亲近语、深可厌恶语、不堪听闻语,以是言词毁辱菩萨。

又此众生一一各有百千亿那由他阿僧祇手,一一手各执百千亿那由他阿僧祇器仗逼害菩萨。如是经于阿僧祇劫,曾无休息。菩萨遭此极大楚毒,身毛皆竖,命将欲断,作是念言:‘我因是苦,心若动乱,则自不调伏、自不守护、自不明了、自不修习、自不正定、自不寂静、自不爱惜、自生执著,何能令他心得清净?

’菩萨尔时复作是念:‘我从无始劫,住于生死,受诸苦恼。’如是思惟,重自劝励,令心清净,而得欢喜。

善自调摄,自能安住于佛法中,亦令众生同得此法。复更思惟:‘此身空寂,无我、我所,无有真实,性空无二;若苦若乐,皆无所有,诸法空故。

我当解了,广为人说,令诸众生灭除此见。是故,我今虽遭苦毒,应当忍受;为慈念众生故,饶益众生故,安乐众生故,怜愍众生故,摄受众生故,不舍众生故,自得觉悟故,令他觉悟故,心不退转故,趣向佛道故。’是名菩萨摩诃萨第三无违逆行。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨无屈挠行?

此菩萨修诸精进,所谓:第一精进、大精进、胜精进、殊胜精进、最胜精进、最妙精进、上精进、无上精进、无等精进、普遍精进。

性无三毒、性无憍慢、性不覆藏、性不悭嫉、性无谄诳、性自惭愧,
终不为恼一众生故而行精进,但为断一切烦恼故而行精进,但为拔一切惑本故而行精进,但为除一切习气故而行精进,但为知一切众生界故而行精进,
但为知一切众生死此生彼故而行精进,但为知一切众生烦恼故而行精进,
但为知一切众生心乐故而行精进,但为知一切众生境界故而行精进,
但为知一切众生诸根胜劣故而行精进,但为知一切众生心行故而行精进,
但为知一切法界故而行精进,但为知一切佛法根本性故而行精进,
但为知一切佛法平等性故而行精进,但为知三世平等性故而行精进,
但为得一切佛法智光明故而行精进,但为证一切佛法智故而行精进,
但为知一切佛法一实相故而行精进,但为知一切佛法无边际故而行精进,
但为得一切佛法广大决定善巧智故而行精进,但为得分别演说一切佛法句义智故而行精进。

佛子!菩萨摩诃萨成就如是精进行已,设有人言:‘汝颇能为无数世界所有众生,
以一一众生故,于阿鼻地狱,经无数劫,备受众苦。令彼众生一一得值无数诸佛出兴于世,以见佛故,具受众乐,乃至入于无余涅槃,汝乃当成阿耨多罗三藐三菩提。

能尔?不耶?’答言:‘我能。
’设复有人作如是言:‘有无量阿僧祇大海,汝当以一毛端滴之令尽;有无量阿僧祇世界,
尽抹为尘。彼滴及尘,一一数之,悉知其数。为众生故,经尔许劫,于念念中受苦不断。

’菩萨不以闻此语故而生一念悔恨之心,但更增上欢喜踊跃,深自庆幸得大善利:‘以我力故,令彼众生永脱诸苦。’菩萨以此所行方便,于一切世界中,令一切众生乃至究竟无余涅槃。是名菩萨摩诃萨第四无屈挠行。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨离痴乱行?
此菩萨成就正念,心无散乱,坚固不动,最上清净,广大无量,无有迷惑。
以是正念故,善解世间一切语言,能持出世诸法言说。所谓:能持色法、非色法言说,能持建立色自性言说,乃至能持建立受、想、行、识自性言说,心无痴乱。

于世间中,死此生彼,心无痴乱;入胎出胎,心无痴乱;发菩提意,心无痴乱;事善知识,心无痴乱;勤修佛法,心无痴乱;觉知魔事,心无痴乱;离诸魔业,心无痴乱;于不可说劫,修菩萨行,心无痴乱。此菩萨成就如是无量正念,于无量阿僧祇劫中,从诸佛、菩萨、善知识所,听闻正法。

所谓:甚深法、广大法、庄严法、种种庄严法、演说种种名句文身法、菩萨庄严法、佛神力光明无上法、正希望决定解清净法、不著一切世间法、分别一切世间法、甚广大法、离痴翳照了一切众生法、一切世间共法不共法、菩萨智无上法、一切智自在法。菩萨听闻如是法已,经阿僧祇劫,不忘不失,心常忆念,无有间断。

何以故?菩萨摩诃萨于无量劫修诸行时,终不恼乱一众生,令失正念;不坏正法,不断善根,心常增长广大智故。复次,此菩萨摩诃萨,种种音声不能惑乱。

所谓:高大声、粗浊声、极令人恐怖声、悦意声、不悦意声、諠乱耳识声、沮坏六根声。此菩萨闻如是等无量无数好恶音声,假使充满阿僧祇世界,未曾一念心有散乱。

所谓:正念不乱、境界不乱、三昧不乱、入甚深法不乱、行菩提行不乱、发菩提心不乱、忆念诸佛不乱、观真实法不乱、化众生智不乱、净众生智不乱、决了甚深义不乱。

不作恶业故,无恶业障;不起烦恼故,无烦恼障;不轻慢法故,无有法障;不诽谤正法故,无有报障。

佛子!如上所说如是等声,一一充满阿僧祇世界,于无量无数劫未曾断绝,悉能坏乱众生身心一切诸根,而不能坏此菩萨心。

菩萨入三昧中,住于圣法,思惟观察一切音声,善知音声生、住、灭相,善知音声生、住、灭性。

如是闻已,不生于贪,不起于瞋,不失于念,善取其相而不染著;知一切声皆无所有,实不可得,无有作者,亦无本际,与法界等,无有差别。

菩萨如是成就寂静身、语、意行,至一切智,永不退转;善入一切诸禅定门,知诸三昧同一体性,了一切法无有边际,得一切法真实智慧,得离音声甚深三昧,得阿僧祇诸三昧门,增长无量广大悲心。

是时,菩萨于一念中,得无数百千三昧,闻如是声,心不惑乱,令其三昧,渐更增广。
作如是念:‘我当令一切众生安住无上清净念中,于一切智得不退转,究竟成就无余涅槃。’是名菩萨摩诃萨第五离痴乱行。


  “佛子!何等为菩萨摩诃萨善现行?

此菩萨身业清净、语业清净、意业清净,住无所得、示无所得身语意业,
能知三业皆无所有、无虚妄故,无有系缚;凡所示现,无性无依;
住如实心,知无量心自性,知一切法自性,无得无相,甚深难入;
住于正位真如法性,方便出生而无业报;不生不灭,住涅槃界,住寂静性;
住于真实无性之性,言语道断,超诸世间,无有所依;
入离分别无缚著法,入最胜智真实之法,入非诸世间所能了知出世间法。

此是菩萨善巧方便,示现生相。

佛子!此菩萨作如是念:‘一切众生,无性为性;一切诸法,无为为性;一切国土,无相为相。

一切三世,唯有言说;一切言说,于诸法中,无有依处;一切诸法,于言说中,亦无依处。

’菩萨如是解一切法皆悉甚深,一切世间皆悉寂静,一切佛法无所增益。

佛法不异世间法,世间法不异佛法;佛法、世间法,无有杂乱,亦无差别。
了知法界体性平等,普入三世,永不舍离大菩提心,恒不退转化众生心,转更增长大慈悲心,与一切众生作所依处。

菩萨尔时复作是念:‘我不成熟众生,谁当成熟?我不调伏众生,谁当调伏?
我不教化众生,谁当教化?我不觉悟众生,谁当觉悟?
我不清净众生,谁当清净?

此我所宜、我所应作。

’复作是念:‘若我自解此甚深法,唯我一人于阿耨多罗三藐三菩提独得解脱;而诸众生盲冥无目,入大险道,为诸烦恼之所缠缚。

如重病人恒受苦痛,处贪爱狱不能自出,不离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界,不能灭苦,不舍恶业,常处痴闇,不见真实,轮回生死,无得出离,住于八难,众垢所著,种种烦恼覆障其心,邪见所迷,不行正道。


’菩萨如是观诸众生,作是念言:‘若此众生未成熟、未调伏,舍而取证阿耨多罗三藐三菩提,是所不应。我当先化众生,于不可说不可说劫行菩萨行;
未成熟者,先令成熟;未调伏者,先令调伏。


’是菩萨住此行时,诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,一切世间乾闼婆、阿修罗等,若有得见,暂同住止,恭敬尊重,承事供养,及暂耳闻,一经心者;如是所作,悉不唐捐,必定当成阿耨多罗三藐三菩提。

是名菩萨摩诃萨第六善现行。”



  大方广佛华严经卷第十九

华严经 - 夜摩宫中偈赞品第二十 [2]



尔时,行林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “譬如十方界,一切诸地种,自性无所有,无处不周遍。
佛身亦如是,普遍诸世界,种种诸色相,无主无来处。
但以诸业故,说名为众生,亦不离众生,而有业可得。
业性本空寂,众生所依止,普作众色相,亦复无来处。
如是诸色相,业力难思议,了达其根本,于中无所见。
佛身亦如是,不可得思议,种种诸色相,普现十方刹。
身亦非是佛,佛亦非是身,但以法为身,通达一切法。
若能见佛身,清净如法性,此人于佛法,一切无疑惑。
若见一切法,本性如涅槃,是则见如来,究竟无所住。
若修习正念,明了见正觉,无相无分别,是名法王子。”


  尔时,觉林菩萨承佛威力,遍观十方而说颂言:

  “譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。
若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”




  尔时,智林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:


  “所取不可取,所见不可见,所闻不可闻,一心不思议。
有量及无量,二俱不可取,若有人欲取,毕竟无所得。
不应说而说,是为自欺诳,己事不成就,不令众欢喜。
有欲赞如来,无边妙色身,尽于无数劫,无能尽称述。
譬如随意珠,能现一切色,无色而现色,诸佛亦如是。
又如净虚空,非色不可见,虽现一切色,无能见空者。
诸佛亦如是,普现无量色,非心所行处,一切莫能睹。
虽闻如来声,音声非如来,亦不离于声,能知正等觉。
菩提无来去,离一切分别,云何于是中,自言能得见?
诸佛无有法,佛于何有说?但随其自心,谓说如是法。”



华严经 - 夜摩宫中偈赞品第二十 [1]






夜摩宫中偈赞品第二十


  尔时,佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与佛刹微尘数菩萨俱,从十万佛刹微尘数国土外诸世界中而来集会,其名曰:功德林菩萨、慧林菩萨、胜林菩萨、无畏林菩萨、惭愧林菩萨、精进林菩萨、力林菩萨、行林菩萨、觉林菩萨、智林菩萨。此诸菩萨所从来国,所谓:亲慧世界、幢慧世界、宝慧世界、胜慧世界、灯慧世界、金刚慧世界、安乐慧世界、日慧世界、净慧世界、梵慧世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行,所谓:常住眼佛、无胜眼佛、无住眼佛、不动眼佛、天眼佛、解脱眼佛、审谛眼佛、明相眼佛、最上眼佛、绀青眼佛。是诸菩萨至佛所已,顶礼佛足,随所来方,各化作摩尼藏师子之座,于其座上结跏趺坐。如此世界中,夜摩天上菩萨来集;一切世界,悉亦如是,其诸菩萨、世界、如来,所有名号悉等无别。


  尔时,世尊从两足上放百千亿妙色光明,普照十方一切世界;夜摩宫中,佛及大众靡不皆现。


  尔时,功德林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “佛放大光明,普照于十方,悉见天人尊,通达无障碍。佛坐夜摩宫,普遍十方界,此事甚奇特,世间所希有。须夜摩天王,偈赞十如来,如此会所见,一切处咸尔。彼诸菩萨众,皆同我等名,十方一切处,演说无上法。所从诸世界,名号亦无别,各于其佛所,净修于梵行。彼诸如来等,名号悉亦同,国土皆丰乐,神力悉自在。十方一切处,皆谓佛在此,或见在人间,或见住天宫。如来普安住,一切诸国土,我等今见佛,处此天宫殿。昔发菩提愿,普及十方界,是故佛威力,充遍难思议。远离世所贪,具足无边德,故获神通力,众生靡不见。游行十方界,如空无所碍,一身无量身,其相不可得。佛功德无边,云何可测知?无住亦无去,普入于法界。”


  尔时,慧林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “世间大导师,离垢无上尊,不可思议劫,难可得值遇。佛放大光明,世间靡不见,为众广开演,饶益诸群生。如来出世间,为世除痴冥,如是世间灯,希有难可见。已修施戒忍,精进及禅定,般若波罗蜜,以此照世间。如来无与等,求比不可得,不了法真实,无有能得见。佛身及神通,自在难思议,无去亦无来,说法度众生。若有得见闻,清净天人师,永出诸恶趣,舍离一切苦。无量无数劫,修习菩提行,不能知此义,不可得成佛。不可思议劫,供养无量佛,若能知此义,功德超于彼。无量刹珍宝,满中施于佛,不能知此义,终不成菩提。”


  尔时,胜林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “譬如孟夏月,空净无云曀,赫日扬光晖,十方靡不充。其光无限量,无有能测知,有目斯尚然,何况盲冥者。诸佛亦如是,功德无边际,不可思议劫,莫能分别知。诸法无来处,亦无能作者,无有所从生,不可得分别。一切法无来,是故无有生,以生无有故,灭亦不可得。一切法无生,亦复无有灭,若能如是解,斯人见如来。诸法无生故,自性无所有,如是分别知,此人达深义。以法无性故,无有能了知,如是解于法,究竟无所解。所说有生者,以现诸国土,能知国土性,其心不迷惑。世间国土性,观察悉如实,若能于此知,善说一切义。”


  尔时,无畏林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “如来广大身,究竟于法界,不离于此座,而遍一切处。若闻如是法,恭敬信乐者,永离三恶道,一切诸苦难。设往诸世界,无量不可数,专心欲听闻,如来自在力。如是诸佛法,是无上菩提,假使欲暂闻,无有能得者。若有于过去,信如是佛法,已成两足尊,而作世间灯。若有当得闻,如来自在力,闻已能生信,彼亦当成佛。若有于现在,能信此佛法,亦当成正觉,说法无所畏。无量无数劫,此法甚难值,若有得闻者,当知本愿力。若有能受持,如是诸佛法,持已广宣说,此人当成佛。况复勤精进,坚固心不舍,当知如是人,决定成菩提。”

 
 
尔时,惭愧林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “若人得闻是,希有自在法,能生欢喜心,疾除疑惑网。一切知见人,自说如是言,如来无不知,是故难思议。无有从无智,而生于智慧,世间常暗冥,是故无能生。如色及非色,此二不为一,智无智亦然,其体各殊异。如相与无相,生死及涅槃,分别各不同,智无智如是。世界始成立,无有败坏相,智无智亦然,二相非一时。如菩萨初心,不与后心俱,智无智亦然,二心不同时。譬如诸识身,各各无和合,智无智如是,究竟无和合。如阿伽陀药,能灭一切毒,有智亦如是,能灭于无智。如来无有上,亦无与等者,一切无能比,是故难值遇。”



尔时,精进林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “诸法无差别,无有能知者,唯佛与佛知,智慧究竟故。如金与金色,其性无差别,法非法亦然,体性无有异。众生非众生,二俱无真实,如是诸法性,实义俱非有。譬如未来世,无有过去相,诸法亦如是,无有一切相。譬如生灭相,种种皆非实,诸法亦复然,自性无所有。涅槃不可取,说时有二种,诸法亦复然,分别有殊异。如依所数物,而有于能数,彼性无所有,如是了知法。譬如算数法,增一至无量,数法无体性,智慧故差别。譬如诸世间,劫烧有终尽,虚空无损败,佛智亦如是。是十方众生,各取虚空相,诸佛亦如是,世间妄分别。”


  尔时,力林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:

  “一切众生界,皆在三世中,三世诸众生,悉住五蕴中。
诸蕴业为本,诸业心为本,心法犹如幻,世间亦如是。
世间非自作,亦复非他作,而其得有成,亦复得有坏。
世间虽有成,世间虽有坏,了达世间者,此二不应说。
云何为世间?云何非世间?世间非世间,但是名差别。
三世五蕴法,说名为世间,彼灭非世间,如是但假名。
云何说诸蕴?诸蕴有何性?蕴性不可灭,是故说无生。
分别此诸蕴,其性本空寂,空故不可灭,此是无生义。
众生既如是,诸佛亦复然,佛及诸佛法,自性无所有。
能知此诸法,如实不颠倒,一切知见人,常见在其前。”


Bertemu dengan Mafioso!


Ditulis oleh Lotuschef – 28 Agustus 2013
Diterjemahkan oleh Lotus Nino
Sumber: Lotuschef on Meeting Mafioso!



Tanggal 21 Agustus 2013, ada yang memperingatkanku untuk tidak memasuki Vajragarbha Seattle atau Altar, karena ada yang memasang guna-guna di sana untuk mencelakaiku! :)
Aku tetap saja masuk ke dalam vihara dan melakukan Maha Namaskara, kemudian berada di sana kurang lebih 20 menitan!
Baik-baik saja!

Di malam yang sama, LL, yang ditahbiskan bersama denganku di bulan September 2009 dan juga menghadiri pelatihan reverend bersamaku, mendatangiku untuk “mengorek info” akan jadwalku di Seattle kali ini!


Tanggal 22 Agustus 2013, foto-fotoku dalam copy-an hitam-putih, disirkulasikan di area sekitar vajragarbha, dengan perintah: Semua reverend dan vajra master, supaya mengamati gerak-gerikku, karena aku dianggap akan melakukan “sesuatu”!
Juga meminta semua murid untuk menjauhiku, atau orang yang berada di foto tersebut!
Hahaha!


Tanggal 23 Agustus 2013, LT memberitahuku untuk tidak mengambil foto saat Guru sedang berkeliling melakukan “moding” (pemberkatan jamah kepala).
Aku menimpalinya: Tadi saat kita bertanya kepada Guru perihal memfotonya dan berfoto bersamanya, beliau bilang BOLEH!
Aku kemudian bertanya: Apakah kata-kata Guru TAK BERARTI SAMA SEKALI?
LT terdiam tapi tetap berdiri di sebelahku, seperti mencoba mengintimidasiku supaya mematuhinya! :)


Tanggal 24 Agustus 2013, saat aku sampai di aula upacara, LX melihatku dan pergi melaporkan kehadiranku kepada para atasannya! Ia kemudian kembali dan memilih tempat duduk lain, aku tak tahu di mana.
Awalnya, seharusnya dia duduk di paling pojok dari baris terakhir, dekat panggung.
Aku ditawari tempat duduk oleh salah satu reverend sekitar 5 kursi dari tempat duduknya. :)


Tanggal 25 Agustus 2013, saat aku memasuki aula upacara di Vajragarbha Pelangi, LX melihatku lagi dan pergi melapor ke LS, seorang fashi pria, supaya mengusirku.
Aku melihat LS menyuruhnya pergi. LS kemudian mencari MY yang tinggal lama di sana untuk bertindak melawanku.
Aku segera pergi ke kamar kecil di belakang aula dan keluar dari sana, kemudian berjalan-jalan di sekitar vihara.
Aku sedang mencari stan Lotus Light Charity, tapi mereka sepertinya tidak mendirikan stan.
Namun aku sempat melihat stan True Buddha Weekly (Mingguan Satya Buddha).
Jadi aku menyalurkan dana untuk mensponsori publikasi Mingguan Satya Buddha atas nama Guru.
Dana berjumlah USD 500 digunakan untuk mensponsori berbagai barang yang mereka pajang di stan, semua atas nama Guru.
Dari sana aku juga mendapatkan rupang Maharaja Avalokiteshvara (Gao Wang), Marici, liontin Kalachakra, liontin Sutra Satya Buddha, gelang Jambhala Kuning, dll.


Setelah upacara, dua orang VM mendatangiku dan mereka katakan hendak bicara denganku. Lian Wang lagi, dan kali ini didampingi oleh Lian He (Brazil).

LW menuturkan bahwa mereka akan mengembalikan statusku sebagai reverend Ordo Satya Buddha bila aku memenuhi 2 syarat berikut:
  1. Menghapus semua artikel yang mereka, Komite Pusat, anggap ofensif atau merugikan Jati Jalan Bodhi (道心) para murid. Juga berjanji untuk tidak lagi menulis artikel-artikel yang bernada sama.
  2. Meminta maaf kepada Komite Pusat dan bertobat.

Lalu aku juga dilarang mengenakan baju Lama Satya Buddha!

Hahaha!
Memangnya ada yang namanya baju Lama Satya Buddha?
Dan memangnya mereka membayar atau menghadiahiku baju-baju itu?

Saat aku memberitahu mereka mengenai ancaman Ilmu Hitam, dan juga menunjukkan kepada mereka foto diriku yang disirkulasikan, kemudian mengenai gerak-gerikku yang diawasi, dan bahkan menunjukkan orang-orang yang melakukan berbagai tindakan aneh dan gila untuk mencoba menakut-nakutiku; mereka menyangkal semua tindakan tersebut dan mengatakan itu semua bukan dari Komite Pusat! :)

Aku bertanya: Kenapa kamu-kamu sekalian tak langsung saja memberitahu Guru dan meminta Guru untuk mengumumkan “kejahatan-kejahatanku” dan memecatku?

Mereka tak bisa menjawab yang ini!

Aku menyambungnya dengan mengatakan ada banyak orang yang melakukan berbagai “kejahatan” dan sama sekali tak dihukum, lalu kenapa malah memilih seorang ibu tua sepertiku?
Aku bertanya: Apakah mereka melakukan “杀一警百” – Membunuh satu untuk memperingatkan seratus?


Bertanya: Bukankah semua tindakan mereka ini dilakukan untuk menunjukkan pemaksaan yang brutal, untuk menakut-nakuti semua orang dan membungkam mulut mereka supaya tidak menyuarakan opini-opini mereka?


Aku memberitahu mereka bahwa LX, orang suruhannya, dilarang tinggal di Vajragarbha Taiwan setelah tertangkap menandai kursi-kursi untuk upacara-upacara di hari Sabtu yang dipimpin Guru dan kemudian dijual kepada para murid yang ingin duduk di dalam aula utama.

Ia juga menggertak para reverend lain dan para murid serta sering memulai pertengkaran dengan siapapun yang tak mematuhinya.

Oh! LX juga suka terlihat bersama para VM supaya terlihat punya dukungan “orang-orang besar” di belakangnya!
Hahaha!

LW menimpaliku bahwa itu kesalahannya meminta tolong LX di Vajragarbha Taiwan untuk mencariku, setelah aku menceritakan kenapa orang-orang sepertinya tak punya hal lain yang lebih baik untuk dilakukan daripada “memata-mataiku”!


Yang mereka maksud dengan kejahatanku adalah karena aku menulis Kebenaran Sebagaimana Adanya; sayang sekali mereka menganggap isi artikel tersebut membuat para murid kehilangan Hati Jalan Bodhi (道心) kepada Guru.

Hahaha! Kuberitahu LW bahwa Guru mengatakan Hati Jalan Bodhi (道心) hanya terlihat saat seseorang telah mencapai Yoga dengan Guru!
Bukankah sangat kelihatan kalau dia tak mendengarkan Guru dengan baik?

Bukan Hati Jalan Bodhi (道心), tapi Iman atau Kepercayaan (信) kepada Guru!

Kubilang bahwa Guru katakan di Upacara Bardo Musim Guru: TAK ADA [Fakta/Alasan 道理] untuk dibicarakan!

Sama sekali tak perlu mencari alasan!

Aku juga mengatakan bahwa blog tersebut berisi pikiran-pikiran dan pandangan pribadiku, dan merekapun bisa mulai membuat blog mereka sendiri!
Mereka juga bisa memilih untuk tak membaca blog-ku serta menyuruh orang-orang mereka untuk mengikuti maunya mereka pula!


Aku masih menambahkan lagi bahwa aku tak tertarik dengan Ordo Satya Buddha versi mereka. Aku hanya mengikuti versi Satya Buddha versi Guru! :)

Grup murid-murid yang bersama denganku mulai berkumpul dan salah satu dari mereka memberi tanda kepada para VM bahwa kita akan segera pergi.

Lian He mengajakku supaya meluangkan waktu untuk minum teh dan bicara lebih lanjut. Aku membalasnya: Tak perlu. Mereka selalu bisa mengirimkan email kepadaku mengenai berbagai pandangannya.

Oh! LW katakan bahwa Guru telah setuju untuk maju bersaksi di pengadilan dan memberikan testimoni melawan mereka yang mencoreng nama baik beliau!

Ini perkataan memangnya ada Kebenarannya-kah?
“Tekanan” semacam apa yang mereka lakukan kepada Guru untuk memaksa beliau bersaksi melawan orang-orang di pengadilan?
Bukan main murid-murid Guru yang hebat, memaksa beliau untuk melawan sumpahnya sendiri yang tak akan menuntut siapapun seumur hidup!!!


Masih ada lagi...
Intinya, semua yang mereka lakukan menunjukkan bahwa mereka tahu ada banyak kecacatan dalam aksi mereka memusuhiku!
Mencoba mencari segala cara untuk “menguranginya” dan menutupi aksi-aksi mereka dalam memusuhiku.

Dengan rendah hati memberitahu Komite Pusat, renungkanlah berapa banyak reverend dan murid yang telah kalian usir dari Ordo Satya Buddha.
Dan pukulan kalian terhadapku?
Pastinya tak efektif, ini karena aku punya Hati Jalan Bodhi (道心) yang sejati, yang berarti Iman dan Kepercayaan yang tak tergoyahkan kepada Guru.
Tuduhan-tuduhanmu mengenai aku menciptakan kerusuhan dalam paguyuban Sangha Satya Buddha, menunjukkan bahwa kalian semua tak punya Hati Jalan Bodhi (道心), dan begitu mudahnya terpengaruh saat apapun yang kalian anggap sebagai ancaman akan nafsu-nafsu duniawimu mulai muncul!


Tanggal 24 Agustus 2013 kemarin, Guru menjelaskan 3 jenis Keserakahan orang-orang di dunia. Apakah didengarkan dengan sungguh-sungguh?
Beliau juga katakan bahwa syarat paling dasar dari Hinayana adalah Tak Mencelakai Siapapun!

Kenapa masih mendatangiku dengan penuh ancaman?
Hahaha!


Aku lupa memberitahu 2 VM tadi bahwa ada sesuatu yang dinamakan [他心通 Mengetahui isi hatimu] atau membaca pikiran seseorang!
Kemampuan ini datang dengan alamiah lewat pelatihan diri yang tulus dan tekun, atau sudah ada dengan sendirinya di dalam para reinkarnasi para dewata.


Salam semuanya.


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef

Lotuschef in Seattle 23-8-2013 - Interesting Cloud Formations

These photos are amongst some that I have taken of the evening skyline above Seattle Temple.

Enlarge them and have a good look at each one.




The above:
from bottom centre - a phoenix.
just above its head: the face of female divinity facing forward.
to the right of this one is another face, just atop the phoenix tail, face slightly tilted to the side, looking slightly downwards.
to the left, a face of dragon with a crown.


Interesting?

Hahaha!



The above is a slightly different view seconds later.
You can see the face on the right clearly and yet another to his left.
Pick out what else you can see from this one. :)





There are more heads here too!
Take a closer look and find them!
These are Dharmapalas that have fierce & uncompromising features.


Cheers al


Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef



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原文[英语]- 喇嘛莲厨
翻译[中文]- 莲花明祥/慧玲
翻译修改 [中文]- 喇嘛莲厨


那是在西雅图雷藏寺的晚上.
美丽的天空看起来像一只大鸟伸出翅膀。


晚饭后, 同门与师尊一同散步。
然候,同门组成小群。

 
LL走向我。 AA师姐正与我聊天。

当他接近时,他叫了一声:"莲厨大德!"   [不是法师] :)
他说:"你近来怎么样?"
他接着说,我是比他更受欢迎和出名的。
[我的知名度比他高]

我说:”谁在比较和谁要比较 ?“
  
2009年我离开西雅图之前,我建议过,要坚定立场,勤奋修法,而不要盲目的跟从别人,而且要对师尊保持坚定的信心。

他重复道,我是远远超过他........

我告诉他,我不想继续与他交谈。

他还站在那里不离开,然后再次开始讲话。
 
他问:“你会在这里多少天?”

我说:“话不投机半句多。”

AA
师姐告诉我,几分钟后他去向老2和站在师尊办公室附近的小组报告。


哈哈哈!
从他开场的称呼,已经显露他是无知团的一份子,戳成“解除”Lotuschef法师的称号。
 
在法师培训期间,我帮过LL因为我们是同班培训。
 
他能力非常差和没有努力在学习。随着考试的来临,他手忙脚乱,不停地缠着我教他。

真的是一个伟大的家伙;在盲目帮助别人意图“伤害”我!

哈哈哈!
佛安!


嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽!
喇嘛莲厨


Wednesday, August 28, 2013

Lotuschef on Meeting Mafioso!

Terjemahan Indonesia: Bertemu dengan Mafioso!


On 21-8-2013, someone warned me to Not Set Foot Inside Seattle Temple's proper or Altar, because someone cast a black magic spell there to harm me! :)
So I went into the temple and did the Great Prostration and hanged around for about 20 minutes! 
Nothing happened! 

That same evening, LL, who had ordination with me in September 2009 and also attended reverend training with me, approached me to "Dig Info" as to my schedule in Seattle this trip! 


On 22-8-2013, my photos as above in black & white, were circulated widely within temple grounds.
The order: For all reverends - vajra masters included; to keep a close eye on me, alleging that I will do "something"! 
All students to steer clear of me, or the one in this photo! 
Hahaha! 


On 23-8-2013, LT told me not to take photos while SZ was doing his "Moding" rounds. 
I said that when we asked SZ regarding taking photos of him and with him, SZ said CAN! 
I asked: Is SZ's words NOTHING? 
LT kept silent but stood next to me, like trying to intimidate me to obey him!  :)


On 24-8-2013, when I arrived at the event hall, LX sighted me and went and reported my presence to her bosses! She then returned and chose another seat, I had no idea where.
She was initially seated in the corner of the last row, near to the stage.
I was offered a seat by some reverend about 5 places away from her. :)


On 25-8-2013, when I entered the puja hall of Rainbow temple, LX sighted me again and went to tell LS, a male fashi, to evict me. 
I saw LS waved her away. Then she went to seek out other long-stay MY to act against me. 
I went directly to the washroom at the back of the hall and exited the hall and went to walk around.
I was seeking out Lotus Light Charity's booth, but seems they didn't set up a booth. 
I chanced upon one set up for True Buddha Weekly.
So I channeled the funds to sponsor the publication of TB weekly in SZ's name.
Sponsored USD 500 on various items they displayed at the booth, in SZ's name.
Well, I have figurine of High King Avalokitesvara; Marici; Kalachakra's pendants; TB Sutra's pendants; Yellow Jambala's bracelets; ....


After the event, 2 VMs approached me and said they wished to talk to me. Lian Wang again and this time accompanied by Lian He (Brazil).

LW said they would reinstate me into the TBS' reverend register upon fulfilling 2 conditions:
  1. Delete all articles they, Core, find offensive or Detrimental to fellow students' 道心 Boddhi-path hearts. Also vow not to write articles in similar vein.
  2. Apologize to Core and repent.

Then I was told that I couldn't wear True-Buddha's lama clothes!

Hahaha! 
Is there True-Buddha's lama clothes?
Did they pay for or gifted me with any such clothing? 

When I told them about the Black magic threat; showed them the photos of me being circulated; about being kept under surveillance; and even pointed out the ones that are doing all sorts of crazy acts to attempt to frighten me, they denied all such actions to be from Core! :)

I said: Why don't you people go tell SZ and have SZ announce my "crimes" and boot me out? 

They kept silent on this issue! 

I said that there were people who committed "crimes" and still didn't get penalize at all, why chose an old lady like me?
I asked: Are they doing "杀一警百 Kill one to warn off a hundred" ?

Question: Isn't all their actions out to show brutal force, to scare all others and silence them from voicing their opinions? 

I told them that LX, their lackey, was prohibited from staying in Taiwan Temple after being caught tying up rows of seats for Saturday events, and selling them to fellow students that want to sit inside the main hall during SZ's weekly events.
She also bullies other reverends and fellow students and started frequent quarrels with anyone that don't obey her.
O! She likes to be seen with VMs to show she has "high-up" backing behind her too! 
Hahaha! 
LW said it was his fault to seek help from LX in Taiwan temple to locate me, after I remarked that why people got nothing better to do then help "spy" on me! 

My alleged crime is writing the Truth as It Is; and the contents that they claimed to cause students to lost [道心 Boddhi-path hearts] in SZ. 

Hahaha! I told LW that SZ said [道心 Boddhi-path hearts] exists only when One has achieved Yoga with Guru! 
It is obvious that he didn't listen well to SZ, agree?

Not [道心 Boddhi-path hearts]; but Belief [信]! 

I said that SZ said the day before during Autumn event that there was NO [Facts/Reasons 道理] to talk about! 

No need to reason at all! 

I also said the blogs are my private thoughts and viewpoints and they can start their own to share theirs too! 
They can also choose to not read my blogs and order their subjects to follow suit too! 


I also told them that I was not interested in their version of TBS, but only SZ's TBS! :)

The group of students with me started to gather around and one of them signaled the VMs that we had to leave. 

Lian He said: Lets find a time to have tea and talk further. I said : No need. They can always email me with their takes.


O! LW said that SZ had agreed to stand in Court's witness stand to give testimony against those who defamed him! 

Think there is Truth in these statements? 
What kind of "pressure" was applied on SZ to force his hands in standing against anyone in court? 
Well? 
Such great students of SZ, to force him to go against his vows of not suing anyone in this lifetime!!!


O! There are more...
All in, their action showed that they found many flaws in their hostile actions against me! 
Trying to find a "step-down" and cover-up of their hostile actions.

A kind word to Core, reflect on how many reverends and fellow students that you all have chased away from TBS. 
Your Hits on me? 
Not Effective as I do have True [道心 Boddhi-path heart], that is Unshakeable or Immovable Faith & Trust in SZ.
From your accusations about my creating havoc in TBS' sangha assembly, all of you obviously lack these [道心 Boddhi-path hearts], and are easily affected when anything you perceive as threatening your Sentient Wants surfaces! 

SZ explained the 3 forms of Greed of all Sentient Minded beings on 24-8-2013, did you pay proper attention?
He also said they very basic requirement for Hinayana was Not to Harm Anyone! 

Why still coming so forcefully at me? 
Hahaha! 

I forgot to tell the 2 VMs that there was something called [他心通 Know his heart] or reading someone's mind! 
An ability that comes naturally with sincere and diligent cultivation or Inherent in those reincarnations of Divinities.


Cheers all.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hom
Lama Lotuschef



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